"三月晦":三月的最后一天,
# 晦:阴历月末。
"送春有集":送别春天的集会上,
"坐中偶书":我在座位上随意写下了这些文字。
"春来春去催人老":春来春去时光如飞催人老,
"老夫争肯输年少":我怎肯轻易输给年轻人。
# 输:负。
"醉后少年狂":酒醉之后像少年一样狂放不羁,
"白髭殊未妨":胡子白了根本没有关系。
# 白髭:嘴边的胡子发白了。
"插花还起舞":头上插着花起身狂舞,
"管领风光处":要尽情地享受春光。
# 管领:主管的意思。
"把酒共留春":让我们举杯共同留住春天,
"莫教花笑人":不要让花儿笑人们不懂惜春。
# 教:使,令。
南宋词人
张元幹(1091~1160?),南宋词人。字仲宗,自号真隐山人、芦川居士、芦川老隐,福州永福(今福建永泰)人。曾官至将作少监,秦桧当权时致仕南归,后因作词赠送主战派胡铨,触怒秦桧,削除官籍。张元幹与张孝祥合称南宋初期“词坛双璧”。尤以词著称,早期多为流连光景、离别相思之作,风格清丽妩媚;北宋灭亡后,词风一变,内容多感慨国家兴亡,抒发壮志难酬的悲愤,风格激越高昂,豪迈奔放。其诗“清新而有法度,蔚然出尘”,受苏轼、黄庭坚影响颇深。著有《芦川归来集》《芦川词》。
1. 主题及内容介绍
南宋词人张元干的《菩萨蛮·春来春去催人老》是一首词,也是一首惜春题材的作品,通过“春去催人老”与“醉后少年狂”的对比,展现了词人对生命流逝的敏锐感知与老当益壮的豁达情怀,借“插花起舞”“把酒留春”的豪放意象,表达了挣脱时间桎梏、把握当下美好的生命态度,是一首直抒胸臆的佳作。
2. 写作手法
直抒胸臆:紧扣送春留春的主旨,直抒情怀,一气呵成。如起句“春来春去催人老”直接写出作者对春去的内心感应,“老夫争肯输年少”直接抒发词人不服老的自在洒脱襟怀。“醉后少年狂,白髭殊未妨”“把酒共留春,莫教花笑人”等语句,也是直抒词人的真实感受。引用:“醉后少年狂”一句,借用苏轼《江城子》词“老夫聊发少年狂”的意趣。“管领风光处”则化用白居易《早春晚归》“金谷风光依旧在,无人管领石家春”的诗意,以此体现作者的真情实感和旷达乐观的风貌。
3. 分段赏析
“春来春去催人老”:此句是整首词情感的发端,直接点明时光流逝的主题。一个“催”字生动地将无形的时光赋予了动态感,仿佛春的来去有着一股力量,不断催促着人走向衰老,深刻地传达出作者对岁月匆匆流逝的敏感与感慨,为全词奠定了时间流逝的基调。“老夫争肯输年少”:紧承上句,当他人因春去而感伤年老时,作者却发出这样豪壮的宣言。“争肯”二字语气强烈,展现出作者虽已年老,但内心不甘示弱,不愿在精神上输给年轻人的倔强与豪迈,打破了传统伤春词中常见的消极情绪,体现出作者独特的精神风貌。“醉后少年狂,白髭殊未妨”:这两句进一步描绘作者醉后的状态和心境。“醉后少年狂”借用苏轼词意,生动展现出作者醉后不拘礼法、肆意洒脱,如同少年般狂放不羁的模样;“白髭殊未妨”则表明,即便已生白发,也完全不影响自己尽情享受这份狂态,突出了作者豁达乐观、不受年龄束缚的心境。“插花还起舞”:此句通过具体的行为描写,刻画了作者更为鲜活的形象。在传统观念中,插花起舞多为女子或文人雅士风雅之举,而作者一个垂老之人,不仅插花,还随之起舞,这一行为极具视觉冲击力,进一步强化了作者狂放、洒脱,充满活力的形象,将其不拘世俗、自在随性的性格展现得淋漓尽致。“管领风光处”:此句化用白居易诗意,表明作者想要成为这美好春光的主宰者。“管领”二字,体现出作者对美好事物的主动把握和积极态度,展现出一种自信与豪迈,仿佛要将春天的风光牢牢掌控在自己手中,尽情享受。“把酒共留春,莫教花笑人”:结尾两句以劝酒留春的方式收束全词。作者手持酒杯,希望与众人一同留住春天,还幽默地说不要让花儿笑话人们留不住春天,语言诙谐有趣。既表达了对春天的喜爱与留恋之情,又以一种轻松幽默的态度,再次凸显出作者旷达洒脱的情怀,余韵悠长。
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