"漆园说海若":像在漆园谈论海神那样,
"稷下谈神州":像在稷下学宫议论天下那样。
"长剑堪倚天":腰间长剑仿佛可以靠着天空,
"语大世莫酬":言论高远却没有世人能回应。
"少狂岂其然":年少时的轻狂难道还是那样吗,
"及此日月流":到了如今时光像流水般逝去。
"稍知画足非":渐渐明白画蛇添足是多余的,
"万事指顾休":世间万事在转眼之间就会结束。
"夫子更高识":您有更高的见识,
"未沫于前修":不比前代的贤能之人逊色。
"乘流聊复驶":像顺着水流暂且向前行驶,
"得渚正须留":遇到水中小洲正该停下。
"盖有幸遇鲁":大概人生有机遇如遇到鲁国,
"何能必为周":怎么能一定要求像周朝那样。
"徜徉下泽车":在低湿之地驾着小车漫游,
"惊骇入谷驺":不必对进入山谷的车马队伍感到羡慕。
"对酒尚青眼":对着酒杯时仍以青睐相待,
"吟诗将白头":吟咏诗歌不知不觉将要到白头。
"山阴论往事":像在山阴那样谈论过去的事情,
"陈迹讵能收":那些旧迹怎么能留存得住呢。
北宋文学家
晁补之(1053~1110),北宋文学家。字无咎,号归来子,济州巨野(今属山东)人。元丰进士,曾任礼部郎中、国史编修官、知河中府等职。晁补之是“苏门四学士”之一。其散文流畅,论政、论史之作,比较注重“事功”,主张以武力收复幽蓟十六州。诗尤以乐府与古体见长,骨力道劲,辞格俊逸。词的风格与苏东坡的词相近。写景、咏花、赠和、悼亡之外,多写贬谪生涯和田园风光,不作绮艳语。代表作品有《新城游北山记》《拱翠堂记》《摸鱼儿》等。著有《鸡肋集》《晁氏琴趣外篇》。
1. 分段赏析
“漆园说海若,稷下谈神州。长剑堪倚天,语大世莫酬”,开篇用典故“漆园”“稷下”代指古代论辩之地,“海若”为海神和比喻“长剑倚天”,写昔日如谋士般高谈阔论、豪情满怀,可这般高远言论却无人能懂。既显年少时的意气,又为后文“世事感悟”埋下伏笔。“少狂岂其然,及此日月流。稍知画足非,万事指顾休”,转向时光流逝后的醒悟:年少轻狂早已过去,随着岁月流转,才渐渐明白“画蛇添足”的多余——世间事往往在转眼之间便尘埃落定。“日月流”写时光,“画足非”喻处世之理,把对人生的感悟说得通俗而真切。“夫子更高识,未沫于前修。乘流聊复驶,得渚正须留”,赞友人权二见识高深,不亚于前代贤士;又说他处世如行船,顺流时暂且前行,遇到洲渚便适时停留。“乘流”“得渚”的比喻,既显友人通透的处世智慧,也藏着诗人的认同与欣赏。“盖有幸遇鲁,何能必为周。徜徉下泽车,惊骇入谷驺”,以“遇鲁”“为周”的典故说理,人生机遇难测,不必强求事事如意。就像在低湿地驾车漫游的闲适,不必羡慕入谷的车马喧嚣。用对比凸显对平淡生活的接纳,也暗合对友人心态的理解。“对酒尚青眼,吟诗将白头。山阴论往事,陈迹讵能收”,结尾写与友人相处的日常:对酒时仍以青睐相待,吟诗相伴不觉将到白头;像王徽之在山阴访友般闲谈往事,可那些旧迹又怎能留住?“青眼”显情谊,“陈迹讵能收”叹时光,把友情与对往事的感怀融在一起,淡而有味。
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