jìng

径

shān

山

北宋文学家

晁补之（1053～1110），北宋文学家。字无咎，号归来子，济州巨野（今属山东）人。元丰进士，曾任礼部郎中、国史编修官、知河中府等职。晁补之是“苏门四学士”之一。其散文流畅，论政、论史之作，比较注重“事功”，主张以武力收复幽蓟十六州。诗尤以乐府与古体见长，骨力道劲，辞格俊逸。词的风格与苏东坡的词相近。写景、咏花、赠和、悼亡之外，多写贬谪生涯和田园风光，不作绮艳语。代表作品有《新城游北山记》《拱翠堂记》《摸鱼儿》等。著有《鸡肋集》《晁氏琴趣外篇》。

1. 分段赏析

“盘崖绕壑步步高，仆痡马乏游人劳”，描绘了登山之路的曲折艰难，盘山绕壑，越走越高，仆人马匹都疲惫不堪，凸显出径山之高峻以及登山的辛苦。“五峰崛起干云霄，众山奔走争来朝”，诗人笔锋一转，描绘出径山五峰高耸入云的雄伟气势，而周围的群山像是奔走前来朝拜，衬托出五峰的巍峨壮观。“我行直欲犯星杓，意彻绝顶才山腰”，进一步强调山之高，诗人想要触碰星辰，却发现自己才到山腰，表现出诗人对径山绝顶的向往。“松间鸟语如我招，仰见白塔当林梢”，通过松间鸟语仿佛在召唤自己，以及仰头看到白塔在林梢之上，增添了山中的清幽与神秘氛围。“檐携上下若桔槔，路穷飞楼郁岧峣”，将山上建筑的屋檐比作桔槔，生动形象地写出了建筑依地势而建的错落有致，而路的尽头是高耸的飞楼，更显径山的宏伟。“钦翁未来蔽菅茅，山精木怪欢游傲。麇驰虺窜狌鼯跳，灵景晦昧何由昭”，讲述了径山在钦翁到来之前，被茅草遮蔽，山中野兽横行，景色昏暗不明，一片荒芜的景象。“忽然飞锡从江皋，穷探不惮东峰遥”，写钦翁从江边而来，不辞辛劳地探寻径山，不畏东峰的遥远，为径山带来了变化。“曲腰丈人白丝袍，再拜辞前风雹飘”，描绘了一位身着白丝袍的曲腰丈人，在风雨冰雹中拜别，增添了一种神秘的色彩，也暗示了径山经历的变迁。“三百年来响钟铙，闽商海贾输金刀”，说明径山在之后的三百年间，佛教兴盛，钟声不断，而且吸引了闽商海贾前来捐资，反映出径山的繁荣。“直栏横牖山周遭，晨参夜讽声嘈嘈”，描写了径山寺庙的建筑环绕着山峰，早晚都有僧人诵经的声音，呈现出一种热闹的宗教氛围。“碧杉紫柏罗旌旄，客来六月忘炎歊”，山上的碧杉紫柏如旌旗般排列，景色优美，使得六月前来的游客都忘记了炎热，突出了径山的宜人环境。“明月庵前醉松醪，白云峰顶瞰吴郊”，诗人在明月庵前醉饮松醪酒，在白云峰顶俯瞰吴地郊外的景色，展现出一种悠然自得的心境和开阔的视野。“鹅毛一点钱塘潮，钱王宫阙如累樵”，将钱塘潮比作鹅毛般渺小，而钱王宫阙也像堆积的柴草，以夸张的手法表现出从径山远眺时，景物的渺小，凸显出径山的高峻以及诗人视野的广阔。“临之股慄精魄超，归不得寐心摇摇。”：“股慄”（双腿战栗）以身体反应的细节，极写径山悬崖峭壁的险峻——登临绝顶时，视觉冲击引发本能恐惧，生理反应与心理震撼形成强烈联动。“精魄超”则突破写实，以“魂魄离体”的夸张想象，形容山势超越常规认知的奇绝，仿佛使人精神脱离肉体，进入超验的惊悚状态。“归不得寐”直叙归后状态：登山时的震撼余波未消，夜晚辗转难眠，以行为细节延续情感的延续性。“心摇摇”化用《诗经・王风・黍离》“行迈靡靡，中心摇摇”，以叠字摹写心神恍惚、动荡不宁之态，将瞬间的感官刺激升华为持久的心理震荡，暗示径山之景已深深烙印于心。“含辉孤亭立峣崤，此地览景尤难逃”，含辉孤亭屹立在险峻之处，此地的美景让人无法逃避，诗人在此处对径山的美景发出了由衷的赞叹。“五更月落禽嘲嘲，阳乌欲上海水烧。晦明变化不终朝，倏阴忽晴状莫描”，描绘了山中五更时的景色，月亮落下，鸟儿啼叫，太阳即将升起，海水仿佛被烧红，而且天气变化无常，阴晴不定，难以描绘，展现出大自然的神奇。“夜阑灯青雨飘萧，偶坐两客论幻泡。探玄穷妙窥寂寥，破除世事无丝毫，不奈诗思犹强豪”，夜晚时分，灯影青幽，雨丝飘洒，诗人与客人一起谈论人生的虚幻，虽然想要超脱世事，但诗思仍然强烈，表现出诗人内心的矛盾与对生活的感悟。“归时日没红霞消，荒崖老木山蝉号”，最后写诗人归来时，太阳落下，红霞消散，荒崖老木间传来山蝉的叫声，营造出一种凄凉、孤寂的氛围，与前文的热闹和宏伟形成鲜明对比，给人以无尽的遐想和思考。