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文章解析

zhāng
漳
nán
南
shí
十
yǒng
咏
·
·
yuán
圆
shān
山
miào
庙

朝代：宋作者：蔡襄浏览量：1
fēng
风
yǎ
雅
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遗
fēn
芬
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岳
yǒu
有
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神
，
，
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。
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shōu
收
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熟
，
，
bá
跋
jìng
境
yáo
肴
jiāng
浆
zài
再
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拜
rén
人
。
。

译文

风雅的遗韵中岳神有灵，这座山的灵验祭祀已历经千年。昔日佳作中的彩笔妙句仿佛还在耳边，而新写的翠色诗篇意境却不够真切。山顶的黑森林长久地被雨雾笼罩，曲折的山崖和飞动的石磴上没有一点灰尘。瘴气云雾消散尽净，秋天的田地一片丰收景象，越过山境的人们捧着酒浆再次跪拜。

逐句剖析

"风雅遗芬岳有神"：风雅的遗韵中岳神有灵，

"此山灵祀越千春"：这座山的灵验祭祀已历经千年。

"彩毫佳句言犹在"：昔日佳作中的彩笔妙句仿佛还在耳边，

"翠剡新词意未真"：而新写的翠色诗篇意境却不够真切。

"绝顶黑林长带雨"：山顶的黑森林长久地被雨雾笼罩，

"曲崖飞磴不留尘"：曲折的山崖和飞动的石磴上没有一点灰尘。

"瘴云收尽秋田熟"：瘴气云雾消散尽净，秋天的田地一片丰收景象，

"跋境肴浆再拜人"：越过山境的人们捧着酒浆再次跪拜。

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简介

《漳南十咏·圆山庙》是宋代诗人蔡襄创作的一首七言律诗。诗中先表明圆山庙因传承风雅遗芬，所祀之神历经千年受人敬仰。接着提到庙中留存的前人佳句，而新题之词却难及前人意境。随后描绘庙周边景色，山顶黑林常带雨，曲崖飞磴洁净无尘。最后写瘴云消散，秋田丰收，人们前来祭祀。全诗表达了对圆山庙历史文化底蕴的尊崇，对周边自然风光的赞赏，以及对丰收的喜悦之情。
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作者介绍

北宋书法家、文学家

蔡襄（1012～1067），北宋书法家、文学家。字君谟，兴化仙游（今属福建）人。官至端明殿学士，后移守杭州，卒赠吏部侍郎，谥忠惠。蔡襄与苏轼、米芾、黄庭坚合称“宋四家”。其书法造诣颇高，楷书上承颜真卿，端庄谨严，体格恢宏。行书潇洒简逸，信手拈来，得晋人韵致。他擅长采用起兴，托物寓意，并用散文的手法来写诗歌，律诗尤受人称道。语言上，其追求清新自然及雄健劲峭，主张“气格论”。书法代表作品小楷有《茶录》《牡丹谱》，行草书有《与杜长官帖》《陶生帖》，石刻有《万安桥记》。有《上元应制》《梦中作》《宿渔梁驿》《寒食游西湖》等诗作。著有《端明学士集》。后人辑有《蔡忠惠集》。

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赏析

1. 分段赏析

“风雅遗芬岳有神，此山灵祀越千春”，开篇写圆山庙的历史与神性：山川间留存着风雅的余韵，山岳仿佛有灵，这座山的神灵祭祀已经过了千余年。“风雅遗芬”点出此地的文化气息，“越千春”则显祭祀的悠久，奠定对古庙的敬重基调。“彩毫佳句言犹在，翠剡新词意未真”，接着写与古庙相关的诗文：往昔用彩笔写下的佳句仿佛还在耳边，而如今在青竹简上题的新词，意思却不够真切。“彩毫佳句”呼应前句的“风雅遗芬”，“意未真”似有自谦之意，暗含对前人佳作的推崇。“绝顶黑林长带雨，曲崖飞磴不留尘”，转写圆山的景致：山顶的黑森林常带着雨水，曲折的山崖与高悬的石阶洁净无尘。“长带雨”写出山林的湿润之气，“不留尘”则显山景的清幽洁净，从自然景象烘托古庙所处环境的灵秀。“瘴云收尽秋田熟，跋境肴浆再拜人”，结尾写庙前的人事与时节：瘴气云雾消散，秋天的田地成熟了，远方来的人带着酒食祭品，一再叩拜神灵。“瘴云收”“秋田熟”点出时节与环境的清朗，“跋境”“再拜”则写出人们对神灵的虔诚，呼应开篇的“灵祀”，让古庙的意义落到具体的祭祀活动中。

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