fèng

奉

hè

和

guò

过

jiù

旧

zhái

宅

yìng

应

zhì

制

初唐诗人

上官仪（605？～664？），唐代诗人。字游韶，陕州陕县（今属河南）人，后徙居江都（今江苏扬州）。贞观初进士，官弘文馆直学士、西台侍郎等。其诗工五言，多应制奉和之作，绮错婉媚，对仗精工，辞藻华美，时人称为“上官体”。又著《笔札华梁》，研讨近体诗属对技巧，对律诗形成颇有影响。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言排律，也是一首应制诗。诗歌借“神麾飏珠雨”“沛水祥云泛”的皇家仪仗与祥瑞景象，以及“石关”“丛烟入舜球”等典故意象，写出了对帝王巡幸的称颂与息战修文的隐晦表达。

2. 写作手法

用典：“大风迎汉筑”句，巧用汉高祖刘邦创作《大风歌》的典故。公元前195年，刘邦讨伐叛臣英布后，途径故乡沛县，饮酒击筑时创作《大风歌》，全诗为“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”，展现其平定天下后的志得意满，以及对巩固政权、招揽人才的忧虑。诗中作者以上官仪以“大风”“汉筑（汉代乐器）”呼应此典，借刘邦的雄威，侧面烘托唐高宗巡幸时的盛大威严，强化对皇家气象的赞美。“丛烟入舜球”句，运用舜帝以德治天下的典故。舜家境贫寒，从事多种劳作，却以孝行闻名，其劳作之处兴起礼让之风，后受尧禅让成为五帝之一。“舜球”象征舜帝德政的玉器。作者借此典，将唐高宗比作舜帝，暗指其如舜帝般施行仁政，用舜帝的仁德意象，突出帝王贤明，赞颂之意溢于言表。意象组合：“神麾飏珠雨”“沛水祥云泛”“翠梧临凤邸”等句，以“神麾”“珠雨”绘仪仗之盛，“沛水”“祥云”写天地祥瑞，“翠梧”“凤邸”衬宫苑之华，多组意象叠加，融动态仪仗与静态宫景于一体，共同构建出富丽庄重的皇家巡幸场景。

3. 分段赏析

“石关清晚夏，璇舆御早秋”，以景物与事件开篇，点明时间与背景。“石关”点明地点，“清晚夏”与“御早秋”形成时序的微妙过渡，既写出时节的清爽，又暗示帝王车驾（璇舆）出行的适时，字里行间透着对皇家仪仗的恭敬。“神麾飏珠雨，仙吹响飞流”，聚焦帝王仪仗的威严与灵动。“神麾”指帝王的旗帜，“飏珠雨”以比喻写出旗帜飘动如珍珠洒落般轻盈；“仙吹”指皇家仪仗中的乐声，“响飞流”则形容乐声如流水奔涌般洪亮。视听结合，将静态的仪仗化为动态的画面，尽显皇家气派。“沛水祥云泛，宛郊瑞气浮”，转向对帝王旧宅周边环境的描绘。“沛水”“宛郊”暗合汉高祖刘邦（沛人）与东汉光武帝（宛人）的典故，借历史圣地的“祥云”“瑞气”，既渲染吉祥氛围，又暗含对当朝帝王承继天命的称颂，用典巧妙而不显晦涩。“大风迎汉筑，丛烟入舜球”，继续以典故深化主题。“大风”化用刘邦《大风歌》，“汉筑”指汉代的乐器，暗喻帝王的功业如汉祖般显赫；“舜球”指舜时的玉磬，象征礼乐昌明。“迎”“入”二字赋予自然景象与历史典故以主动性，仿佛天地万物都在迎接帝王的到来，强化了对皇权的尊崇。“翠梧临凤邸，滋兰带鹤舟”，转而描绘旧宅周围的景物。翠绿的梧桐靠近帝王旧居（凤邸），滋茂的兰草环绕着载鹤的舟船，“梧”“兰”皆为君子之木，“凤”“鹤”象征祥瑞，既写出旧宅环境的清雅，又以景物暗喻帝王的品德高洁，融景入情，含蓄而典雅。“偃伯歌玄化，扈跸颂王游”，直抒胸臆，点出诗歌主旨。“偃伯”指停止战争，“玄化”指深远的教化，写出天下太平、教化盛行的盛世景象；“扈跸”指随侍帝王出行，诗人以随行者的身份歌颂帝王巡游的盛事，将个人视角融入对时代的赞美，情感庄重而恳切。“遗簪谬昭奖，珥笔荷恩休”，收束于对皇恩的感激。“遗簪”是自谦之词，喻指自己才疏学浅如遗落的簪子，却意外得到帝王的表彰（昭奖）；“珥笔”指自己身为侍臣执笔写作，有幸蒙受皇恩（恩休）。以谦逊的口吻表达对皇帝的感恩，符合应制诗“颂圣”而不失臣礼的规范。