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文章解析

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游
tiān
天
zhú
竺
sì
寺

朝代：唐作者：崔颢浏览量：10
chén
晨
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天
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山
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清
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心
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上
rén
人
，
，
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万
wù
物
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何
rǎo
扰
。
。

译文

破晓时分踏露登临天竺山，山间佛寺沐浴朝阳渐显庄严。崖壁清泉竞相喷涌似争先，江畔峰峦如烟霞缠绵相抱。攀至孤峰之巅凌空俯瞰，众山匍匐尽显渺小如浪涛。南国冬日无凛冽刺骨寒霜，山间草木青翠暖意融融淌。寒山披翠色宛如春意驻留，藤蔓垂落覆满冬日结冰沼。佛龛静立瀑布轰鸣之畔，青岩峭壁直刺云霄林梢。晨钟震彻人间与三界十方，施食供养猿猱鸟雀共徜徉。洗净尘虑归清净无染境界，澄明心境方悟万象本空茫。始觉世人困于妄念争纷扰，万物本无事何必自缚牢。

逐句剖析

"晨登天竺山"：破晓时分踏露登临天竺山，

"山殿朝阳晓"：山间佛寺沐浴朝阳渐显庄严。

"厓泉争喷薄"：崖壁清泉竞相喷涌似争先，

# 厓：一作涧。

"江岫相萦绕"：江畔峰峦如烟霞缠绵相抱。

"直上孤顶高"：攀至孤峰之巅凌空俯瞰，

"平看众峰小"：众山匍匐尽显渺小如浪涛。

"南州十二月"：南国冬日无凛冽刺骨寒霜，

"地暖冰雪少"：山间草木青翠暖意融融淌。

"青翠满寒山"：寒山披翠色宛如春意驻留，

"藤萝覆冬沼"：藤蔓垂落覆满冬日结冰沼。

"花龛瀑布侧"：佛龛静立瀑布轰鸣之畔，

"青壁石林杪"：青岩峭壁直刺云霄林梢。

"鸣钟集人天"：晨钟震彻人间与三界十方，

"施饭聚猿鸟"：施食供养猿猱鸟雀共徜徉。

"洗意归清净"：洗净尘虑归清净无染境界，

"澄心悟空了"：澄明心境方悟万象本空茫。

"始知世上人"：始觉世人困于妄念争纷扰，

"万物一何扰"：万物本无事何必自缚牢。

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简介

《游天竺寺》是唐代诗人崔颢所作的一首五言古诗。以山水禅境为载体，展现自然与心灵双重净化。第一段入寺寻幽，时空初启​；第二段登临绝顶，心境超拔​；第三段林泉观照，物我交融；第四段梵音法雨，心性澄明​​；尾章生死观照，万物同参。​全诗通过晨游天竺寺的见闻与感悟，构建了一个虚实相生的禅意世界，既呈现了天竺寺周边清幽绝俗的自然景观，又暗含对世俗纷扰的超越性思考。
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作者介绍

盛唐诗人

崔颢（？～754），唐代诗人。汴州（今河南开封）人。开元进士，官太仆寺丞、试太子司议郎摄监察御史、司勋员外郎，又称崔司勋。崔颢的诗早期多写闺情，流于纤艳；后期多写边塞诗，诗风变为雄浑奔放。其《黄鹤楼》诗意境高远，相传为李白所倾服。另有代表作品《古游侠呈军中诸将》《雁门胡人歌》。作品集有《崔颢诗集》。

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赏析

1. 分段赏析

首句以“晨登”点明时间与行动，清晨攀登天竺山，山中佛殿沐浴朝阳，破晓之景暗含“天光启悟”的禅机。“厓泉争喷薄”以动态的泉水喷涌（听觉与视觉）打破山间静谧，而“江岫相萦绕”则以山峦云雾的缭绕（视觉）营造缠绕不清的世俗意象。泉水的“争”与江岫的“萦绕”形成张力，既暗示自然界的永恒流动，又隐喻凡尘牵绊，为后文“洗意归清净”埋下伏笔。佛殿朝阳象征“明心见性”的开端，而泉岫之声则暗指修行需破除的执障。“直上孤顶高，平看众峰小。南州十二月，地暖冰雪少。”​​诗人登临峰顶，俯瞰众山匍匐，以物理高度的攀升喻示精神境界的超越。“直上孤顶”到“平看众峰”的视角变化，暗合禅宗“见山三阶段”——从“见山是山”到“见山不是山”，最终“见山仍是山”的悟道过程。南州冬日无冰雪的“非常之景”，打破世俗对季节的固化认知，暗示“心静则境迁”的禅理。“众峰小”是物理视角的缩小，更是“我执”的消解；气候异常则隐喻“心热则无寒”，直指觉悟者能超越外境束缚。“青翠满寒山，藤萝覆冬沼。花龛瀑布侧，青壁石林杪。”​​诗人聚焦山中细节：青翠覆盖寒山，藤萝垂落冬沼，花龛与瀑布共生，青壁石林耸入云端。“青翠”与“寒山”、“冬沼”的冷色调形成视觉冲突，以鲜活生命力消解寒冬的枯寂，暗示佛法能化荒芜为丰饶。“花龛”（佛龛）与自然瀑布并置，将宗教意象融入山水，暗合“青青翠竹尽是法身”的禅宗观物方式。自然细节的生机与佛龛的静默互证“空性”——花开花落不改龛影，瀑布轰鸣不扰石壁，万物各安其位即是禅。​​“鸣钟集人天，施饭聚猿鸟。洗意归清净，澄心悟空了。”钟声召集人间与天界众生，施食供养猿鸟，诗人洗涤尘虑归于清净，最终悟得众生皆困于无明。钟声象征佛法普度，“施饭聚猿鸟”打破人兽界限，以平等心观照众生，呼应“万物一体”的禅观。“洗意”“澄心”以水为喻，暗指禅修需如流水洗去尘埃，方见本心。结尾“始知”二字点明顿悟：世人追逐外物如猿鸟觅食般盲目，唯有“悟空”方能超脱“万物扰攘”的迷局。钟声与施饭的宗教场景，实为破除“我执”的修行法门。

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