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初唐诗人，“文章四友”之一

苏味道（648～705），唐代诗人。赵州栾城（今属河北）人。乾封进士，武周圣历初官居相位，处事圆滑，模棱两可，人称“苏模棱”。后因亲附张易之兄弟，中宗时贬为眉州刺史。苏味道长于律诗，与李峤、崔融、杜审言并称“文章四友”。其诗多写景咏物之作，诗风清正挺秀，绮而不艳。其中《正月十五日夜》咏长安元宵夜观赏花灯盛况，较有名。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言排律，也是一首赠别赞美诗。诗歌借台阁风起、简书带霜的场景与“三独坐”“屈轶草”等典故意象，通过刻画御史庄重威严的形象，写出了对唐代御史监察职能的肯定与对其身份的赞美尊崇。

2. 写作手法

对比：“盛府持清橐，殊章动绣衣”两句中，“清橐”与“绣衣”形成对比。“清橐”显清正廉洁，“绣衣”表身份尊贵，二者对照凸显御史既清正又威严的特质。化用：“夕鸦共鸣舞”一句化用《尚书·泰誓》中“白鱼入舟”的吉祥意涵，原典中白鱼跃入船中被视为预示大事顺遂的祥瑞之兆。诗中不直接照搬典故内容，而是以夕鸦共同飞舞的和谐景象承接这种吉祥意味，借自然景象的安宁和谐，暗喻御史入职履职时氛围的庄重肃穆，让场景自带顺遂吉祥的象征意义。引用：“屈草接芳菲”一句引用《论衡·是应篇》中对屈轶草特性的记载，原典明确此草能在佞人进入朝廷时自动弯曲指向对方，具有识别奸邪的神奇功能。诗中直接取用“屈草”这一意象，沿用其辨奸的核心特点，将植物的神奇特性与御史监察奸邪的职责自然关联，以此强化御史识别和纠举奸邪的职能。用典：“惟当击隼去，复睹落雕归”句巧用《周易·解卦》中“公用射隼于高墉之上”的典故，典故原意是王公站在高墙之上射落隼鸟，其中“射隼”象征着清除危害、惩治邪恶的行为，寓意对奸邪势力的打击。作者在诗中以“击隼”“落雕”直接呼应典故中射隼除邪的核心内涵，将典故里王公射隼的行为与御史的职责相联系，用“击隼去”“落雕归”的动态描写，喻指封御史入职后将像典故中射落隼鸟的王公一样，肩负起纠察弹劾奸邪的使命，以此寄托对他履职时能坚决惩治邪恶、不负职责的期许。

3. 分段赏析

“故事推三独，兹辰对两闱”，开篇点出御史台的典故与场景。“三独”指御史大夫“三独坐”的尊贵称谓，既彰显御史台的重要地位，又点出受赠者入职的庄重时刻；“两闱”呼应中枢机构，暗示监察体系的运作背景，起笔便奠定尊崇基调。“夕鸦共鸣舞，屈草接芳菲”，以景物与神话意象烘托氛围。夕鸦共舞的和谐景象暗合吉祥寓意，传递出对履职顺遂的期许；“屈草”引用辨奸神话，借能识别佞人的草意象，自然关联御史监察奸邪的职责，赋予景物象征意义。“盛府持清橐，殊章动绣衣”，聚焦御史的器物与服饰。“清橐”象征清正廉洁的品格，“绣衣”代表尊贵威严的身份，二者形成对照，凸显御史既清正又威严的双重特质，细节中见形象。“风连台阁起，霜就简书飞”，以动态景象喻指职责。台阁风起暗合监察事务的联动，简书带霜则凸显法令执行的严肃，用自然意象的动感，暗示御史工作的严谨与权威。“凛凛当朝色，行行满路威”，直写御史的神态与气势。“凛凛”“行行”的叠词运用，生动刻画其朝堂上的庄重神色与行路时的威严气场，让人物形象更鲜明。末联“惟当击隼去，复睹落雕归”，以典故收束全篇。化用射隼除邪的典故，“击隼”“落雕”既呼应典故中惩治邪恶的内涵，又喻指御史将肩负纠劾奸邪的使命，寄托对其履职尽责、清除奸佞的殷切期许，余韵悠长。

4. 作品点评

作为初唐五言排律的优秀作品，该诗在《唐代诗人思维导图》中被归入“137首必背唐诗”之列。它的平仄粘对规则已十分接近盛唐律诗的规范标准，比如首联“故事推三独（仄仄平平仄），兹辰对两闱（平平仄仄平）”的句式格式，就体现出“文章四友”在近体诗定型过程中所发挥的关键作用。苏味道的诗歌风格继承了南朝宫体诗的余绪，像“夕鸦共鸣舞”这类诗句仍带有绮丽的文辞色彩，但“风连台阁起”等句子已展现出刚健的文风特质，这也反映出初唐诗歌正逐步向盛唐气象过渡的时代特征。