"淡妆不扫蛾眉":它像略施粉黛的美人,不描画蛾眉,
"为谁伫立羞明镜":为谁久久伫立,又羞于照那明亮的镜子。
"真妃解语":如能解人言语的杨贵妃冰肌玉骨,
"西施净洗":似洗尽铅华的西施,
"娉婷顾影":姿态美好地顾盼着水中身影。
"薄露初匀":清晨的薄露刚刚均匀洒落,
"纤尘不染":它纤尘不染,
"移根玉井":仿佛是从仙井中移栽而来。
"想飘然一叶":想来它像一片轻盈的莲叶,
"飕飕短发":如短发在风中微微飘动,
"中流卧、":又像在江心卧躺、
"浮烟艇":漂浮的烟雾缭绕的小船。
"可惜瑶台路迥":可惜通往仙境瑶台的路途遥远。
"抱凄凉、":它独自怀着凄凉,
"月中难认":在月光中难以被辨认。
"相逢还是":重逢时,
"冰壶浴罢":它仍如从冰壶中浴罢,
"牙床酒醒":似在象牙床上酒醒般洁净。
"步袜空留":曾留下的步袜空自存在,
"羽衣微褪":羽衣微微褪去色泽,
# 羽衣:一作舞裳。
"粉残香冷":粉妆已残,香气渐冷。
"望海山依约":眺望那隐约的海山,
"时时梦想":常常在梦中想见,
"素波千顷":那千顷碧波中洁白的身影。
南宋词人
王沂孙(1238?~1290?),南宋词人。字圣与,号碧山,又号中仙、玉笥山人。会稽(今浙江绍兴)人,曾任庆元路学正。其词多咏物之作,间寓身世之感,但意旨隐晦。词风典雅浑厚,结构曲折缜密,深为清代常州派词人所推重。如周济称其“咏物最争托意”,并推之为宋词四大家之一。主要词作有《天香·龙涎香》《齐天乐·蝉》《高阳台·和周草窗寄越中诸友韵》等。著有《花外集》(又名《碧山乐府》)。
1. 分段赏析
上片“淡妆不扫蛾眉,为谁伫立羞明镜”:以拟人开篇,将白莲比作不施浓妆、不描眉黛的素净美人。“伫立”写其静静挺立之态,“羞明镜”暗指花叶倒映水中却似含羞避照,既绘其天然去雕饰的风姿,又赋予其细腻的情态,开篇便立起白莲清雅羞怯的形象。“真妃解语,西施净洗,娉婷顾影”:连用典故喻其神韵。“真妃解语”取杨贵妃的灵秀聪慧,“西施净洗”状西施洗尽铅华的纯净,“娉婷顾影”则直写其轻盈姿态与临水照影的娇憨。三句从不同角度叠加,既显白莲的冰清玉洁,又融历史美感于自然之态。“薄露初匀,纤尘不染,移根玉井”:转写白莲的洁净特质。“薄露初匀”绘晨露轻覆的清新,“纤尘不染”赞其纯净无垢,“移根玉井”暗用“玉井莲”的典故(传说中仙界莲花),既实写其生长环境的洁净,又暗衬其超凡脱俗的仙姿。“想飘然一叶,飕飕短发,中流卧、浮烟艇”:以想象写莲叶之态。“飘然一叶”状莲叶轻盈,“飕飕短发”喻叶边微卷如发丝飘动,“中流卧烟艇”则以小船浮于烟波的画面,暗合莲叶浮水的悠然,添缥缈之美。下片“可惜瑶台路迥。抱凄凉、月中难认”:笔锋转至白莲的孤寂。“瑶台路迥”叹其与仙境相隔,难被赏识;“月中难认”写其在月光下朦胧难辨,“抱凄凉”赋予其拟人化的悲戚,暗透美好事物不被理解的怅惘。“相逢还是,冰壶浴罢,牙床酒醒”:写重逢时的洁净如初。“冰壶浴罢”喻其清冽如从冰壶中浴出,“牙床酒醒”状其娇弱如美人初醒,既呼应前文“纤尘不染”,又以生活场景的联想,暗含对其坚守本真的赞叹。“步袜空留,羽衣微褪,粉残香冷”:刻画白莲凋零之态。“步袜空留”似美人离去仅余罗袜,喻花瓣落尽;“羽衣微褪”写花叶渐枯如衣饰褪色,“粉残香冷”则直写花粉凋零、香气渐散,以细节绘衰败,寄寓对美好逝去的惋惜。“望海山依约,时时梦想,素波千顷”:以追忆收束。“海山依约”写远景朦胧,“素波千顷”想昔日千亩白莲绽放于碧波的盛景,“时时梦想”流露对往昔美好的眷恋。景中含情,既叹白莲盛时不再,又暗合宋末文人对故国盛世的追忆,余韵深沉。
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