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文章解析

guān
观
wù
物
yín
吟
 
（
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其
yī
一
 
）

朝代：宋作者：邵雍浏览量：2
ěr
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shí
十
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六
gōng
宫
dōu
都
shì
是
chūn
春
。
。

译文

耳聪目明，天赋异禀的男子之身‌，自然造化赋予的灵性，远胜物质贫乏‌。唯有探寻阴之极，方能领悟万物本质‌，若未踏足阳之始，又如何识透人性真谛‌。乾卦遇巽风之时，静观月窟的幽微变化‌，大地逢雷霆之处，洞察天根的蓬勃生机‌。天根与月窟之间自在游走，天地间三十六宫（万象）皆焕发春意‌。

逐句剖析

"耳目聪明男子身"：耳聪目明，天赋异禀的男子之身‌，

"洪钧赋与不为贫"：自然造化赋予的灵性，远胜物质贫乏‌。

"因探月窟方知物"：唯有探寻阴之极，方能领悟万物本质‌，

"未蹑天根岂识人"：若未踏足阳之始，又如何识透人性真谛‌。

"乾遇巽时观月窟"：乾卦遇巽风之时，静观月窟的幽微变化‌，

"地逢雷处看天根"：大地逢雷霆之处，洞察天根的蓬勃生机‌。

"天根月窟闲来往"：天根与月窟之间自在游走，

"三十六宫都是春"：天地间三十六宫（万象）皆焕发春意‌。

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简介

《观物吟（其一）》是北宋理学家、诗人邵雍创作的一首七言律诗。这首诗通过描绘对自然和宇宙的观察，表达了诗人对人生哲理的深刻思考。首联诗人以“耳目聪明”形容人的智慧和感知能力，认为这是上天赋予的宝贵财富，不应被忽视。颔联诗人指出，只有探索未知，才能真正认识世界；若不追求更高境界，则难以理解人生。颈联通过易经中的“乾”“巽”“雷”等卦象，诗人进一步阐述了探索自然规律的重要性。尾联诗人以“天根月窟”象征宇宙的奥秘，以“三十六宫都是春”寓意人生的美好和希望，表达了对探索和发现的热爱。这首诗语言优美，意境深远，展现了邵雍作为北宋著名理学家的深厚学养和对人生哲理的深刻洞察。
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作者介绍

理学家，“北宋五子”之一

邵雍（1011～1077），北宋理学家。字尧夫，自号安乐先生，卒后赐谥康节。先祖为范阳（治今河北涿州）人，幼随父迁共城（今河南辉县）。隐居苏门山百源之上，后人称“百源先生”。屡授官不赴。邵雍是理学象数派创立者，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称为“北宋五子”。其诗多为随口成章的闲适之作，诗风平易明畅，语言浅近通俗而往往寓以理趣机锋，亦有被讥为有韵之语录者，是宋代理学诗的代表，又被称为“击壤体”。著有《皇极经世》《伊川击壤集》等。

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赏析

1. 分段赏析

首联：“耳目聪明男子身，洪钧赋与不为贫。”诗人开篇描绘了一个耳聪目明的男子形象，暗示其具有非凡的智慧和才能。诗人认为，上天赋予了他这些才能，他便不会陷入贫穷的境地。此句体现了诗人对自身才华的自信。颔联：“因探月窟方知物，未蹑天根岂识人。”诗人通过探索“月窟”（月亮的洞窟，象征着对宇宙奥秘的探索）来认识万物，而未亲身体验“天根”（天的根源，象征着对人生意义的探索）则无法真正理解人的价值。此联表达了诗人对知识和智慧的追求。颈联：“乾遇巽时观月窟，地逢雷处看天根。”诗人进一步阐述了在特定的自然现象下，如何观察和理解“月窟”与“天根”。当遇到“乾遇巽”（天象与风象相遇）时，诗人仰望“月窟”；当遇到“地逢雷”（地象与雷象相遇）时，诗人观察“天根”。此联通过自然现象的比喻，展现了诗人对自然规律的深刻洞察。尾联：“天根月窟闲来往，三十六宫都是春。”诗人描绘了自己在“天根”与“月窟”之间自由来往，感受到的是一种和谐、美好的境界。诗人认为，这种境界如同春天般充满生机与活力，象征着一种理想的人生状态。

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