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文章解析

qīng
清
fēng
风
duǎn
短
yín
吟

朝代：宋作者：邵雍浏览量：1
qīng
清
fēng
风
xīng
兴
kuàng
况
wèi
未
quán
全
shuāi
衰
，
，
qǐ
岂
wèi
谓
tiān
天
xīn
心
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便
qì
弃
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遗
。
。
cháng
长
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斋
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庄
yuán
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shū
疏
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吟
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诗
。
。
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人
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景
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，
，
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世
shàng
上
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闲
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。
。
shēng
生
zhǎng
长
tài
太
píng
平
wú
无
shì
事
rì
日
，
，
yòu
又
huán
还
shēn
身
lǎo
老
tài
太
píng
平
shí
时
。
。

译文

如清风般的兴致还没有完全衰减，怎会认为上天就抛弃我了。长久心怀庄重恭敬是因为研读《易经》，常常因疏懒于吟诗而感到惭愧。人间的美好景色都映入眼帘，世上的闲愁不会让我皱眉。生长在太平无事的日子里，又能在太平中安享晚年。

逐句剖析

"清风兴况未全衰"：如清风般的兴致还没有完全衰减，

"岂谓天心便弃遗"：怎会认为上天就抛弃我了。

"长具斋庄缘读易"：长久心怀庄重恭敬是因为研读《易经》，

"每惭疏散为吟诗"：常常因疏懒于吟诗而感到惭愧。

"人间好景皆输眼"：人间的美好景色都映入眼帘，

"世上闲愁不到眉"：世上的闲愁不会让我皱眉。

"生长太平无事日"：生长在太平无事的日子里，

"又还身老太平时"：又能在太平中安享晚年。

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简介

《清风短吟》是邵雍创作的一首七言律诗，属生活感怀题材。诗中表达了诗人认为清风般的兴致尚未完全衰减，感恩上天并未抛弃自己。日常因研读《易经》常心怀恭敬，也因吟诗稍感自己疏懒。诗人能欣赏人间美景，不为闲愁所扰，庆幸自己生长及安享太平，展现其对生活的热爱与满足。
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作者介绍

理学家，“北宋五子”之一

邵雍（1011～1077），北宋理学家。字尧夫，自号安乐先生，卒后赐谥康节。先祖为范阳（治今河北涿州）人，幼随父迁共城（今河南辉县）。隐居苏门山百源之上，后人称“百源先生”。屡授官不赴。邵雍是理学象数派创立者，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称为“北宋五子”。其诗多为随口成章的闲适之作，诗风平易明畅，语言浅近通俗而往往寓以理趣机锋，亦有被讥为有韵之语录者，是宋代理学诗的代表，又被称为“击壤体”。著有《皇极经世》《伊川击壤集》等。

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赏析

1. 写作手法

起兴：首联“清风兴况未全衰，岂谓天心便弃遗”，以清风起兴，引出诗人对自身境遇和心态的表达，使诗歌开篇自然流畅，且为全诗奠定情感基调。对比：颈联“人间好景皆输眼，世上闲愁不到眉”，将人间的好景和世上的闲愁进行对比，突出诗人眼中只有美好，不为忧愁所扰的乐观心境，增强了诗歌的表现力。

2. 分段赏析

“清风兴况未全衰，岂谓天心便弃遗”：首联以清风起兴。“清风兴况未全衰”，诗人以清风自比，说自己的兴致和境况并未完全衰败，暗示自己虽历经岁月，但仍保持着积极的心态。“岂谓天心便弃遗”，一个反问句，表明诗人不认为上天会抛弃自己，体现出诗人对生活的信心和积极向上的态度，为全诗奠定了乐观的基调。​“长具斋庄缘读易，每惭疏散为吟诗”：颔联描写诗人的日常活动和内心感受。“长具斋庄缘读易”，诗人常常保持庄重严肃的态度，是因为研读《易经》，《易经》作为一部经典著作，需要认真研读，这体现了诗人对知识的尊重和追求。“每惭疏散为吟诗”，诗人又因吟诗而感到惭愧，觉得自己吟诗时有些疏散，不够严谨，这种自我反思，展现出诗人对自身行为的思考，也从侧面反映出诗人对诗歌创作的重视。​“人间好景皆输眼，世上闲愁不到眉”：颈联描绘诗人的心境和对生活的感受。“人间好景皆输眼”，诗人眼中能看到世间所有美好的景色，说明诗人善于发现生活中的美，对周围的世界充满欣赏之情。“世上闲愁不到眉”，世间的闲愁都不会爬上诗人的眉头，表明诗人心态乐观，不为琐事烦恼，进一步突出了诗人积极向上的生活态度。​“生长太平无事日，又还身老太平时”：尾联感慨自己的人生经历。“生长太平无事日”，诗人庆幸自己生长在太平无事的日子里，没有经历战乱和动荡，这是一种对时代的赞美。“又还身老太平时”，强调自己不仅生于太平，还能在太平中老去，再次突出了诗人对太平盛世的满足和喜悦之情，使全诗的情感得到升华。

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