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校

朝代：宋作者：邵雍浏览量：1
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似
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。

译文

洛阳任期已满，整饬衣襟行装，尘土岂能玷污漫漫征途。坚守正道，恰逢这政治清明的时代，你慧眼如炬，定能重识归隐的江湖本色。懂得进取与收敛的边界，方为真正的贤士，能屈能伸才是大丈夫。趁着春水未涸归隐，有何不可，三吴故地，是否仍如当年你我同游时的模样。

逐句剖析

"洛城官满振衣裾"：洛阳任期已满，整饬衣襟行装，

"尘土何由浼远途"：尘土岂能玷污漫漫征途。

"道在幸逢清日月"：坚守正道，恰逢这政治清明的时代，

"眼明应见旧江湖"：你慧眼如炬，定能重识归隐的江湖本色。

"知行知止唯贤者"：懂得进取与收敛的边界，方为真正的贤士，

"能屈能伸是丈夫"：能屈能伸才是大丈夫。

"归去可妨趁残水"：趁着春水未涸归隐，有何不可，

"三吴还似向时无"：三吴故地，是否仍如当年你我同游时的模样。

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简介

《代书寄前洛阳簿陆刚叔秘校》是宋代哲学家、诗人邵雍创作的一首七言律诗，押虞韵。诗中“道在幸逢清日月”、“眼明应见旧江湖”等句，既展现了诗人对清明时局的珍视，也暗含对自然生活的眷恋。作品后两联提出“知行知止唯贤者，能屈能伸是丈夫”，体现了邵雍融合儒家与道家的哲学思想，强调进退有度的人生态度。末句“归去何妨趁残水，三吴还似向时无”以问句作结，既呼应前文的归隐之思，又流露出对故乡变迁的隐忧。诗中“清日月”与“旧江湖”、“尘土”与“残水”等意象形成鲜明对照，强化了仕宦与归隐的主题。
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作者介绍

理学家，“北宋五子”之一

邵雍（1011～1077），北宋理学家。字尧夫，自号安乐先生，卒后赐谥康节。先祖为范阳（治今河北涿州）人，幼随父迁共城（今河南辉县）。隐居苏门山百源之上，后人称“百源先生”。屡授官不赴。邵雍是理学象数派创立者，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称为“北宋五子”。其诗多为随口成章的闲适之作，诗风平易明畅，语言浅近通俗而往往寓以理趣机锋，亦有被讥为有韵之语录者，是宋代理学诗的代表，又被称为“击壤体”。著有《皇极经世》《伊川击壤集》等。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗，也是一首感怀诗。全诗自“洛城官满振衣裾”起笔，通过铺陈宦海浮沉与羁旅辗转的反差，传递出宦途感怀与隐逸之思。

2. 写作手法

对比：“洛城官满振衣裾，尘土何由浼远途”通过“振衣裾”与“浼远途”，借仕宦经历与羁旅艰辛的对照，道出了对宦海沉浮的喟叹及对田园生活的渴慕。

3. 分段赏析

首联“洛城官满振衣裾，尘土何由浼远途”，刻画诗人任期已满、拂衣整装的形象。“振衣裾”暗喻抖落官场尘埃，彰显超脱之志，“尘土”借指俗世纷扰，“浼”字精妙点染对远行高洁的坚守，反问句式强化了不染污浊的决然姿态。颔联“道在幸逢清日月，眼明应见旧江湖”，“清日月”既喻政治清明的时代，亦暗含天道昭彰的信念，“眼明”既指友人陆刚叔的洞察力，又寄托对其重归江南后明察世事的期许。将个人际遇与时代背景相融，凸显诗人对清明时势的珍视与对故友的深厚情谊。颈联“知行知止唯贤者，能屈能伸是丈夫”，“知行知止”浓缩儒家进退之道，“能屈能伸”化用刚柔哲学，二者并列，既赞友人兼具贤者智慧与大丈夫气魄，亦传递出诗人自身通达的人生观。尾联“归去何妨趁残水，三吴还似向时无”，“残水”暗喻人生晚境，却以“何妨”二字转出洒脱，呼应前文超然心境，“三吴”指代江南旧地，末句以“向时无”的设问，既流露对往昔的追忆，又以举重若轻的笔触寄托对友人归途顺遂的祝愿。秋水长天之象与淡泊情怀相映，余韵悠长。

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