"天道虽远":天道虽看似遥远,
"人心匪殊":但人心并无不同。
"内直不欺":内心正直不欺诳,
"与天为徒":与天道同行。
"对越无愧":面对上天问心无愧,
"陟降恒俱":无论升降始终如一。
"祝史陈言":祝官史官陈述言辞,
"曾非矫诬":绝不是虚假欺骗。
"桑林之祷":桑林的祈祷,
"金縢之书":金縢中的祝辞。
"至诚感通":极其真诚就能感动天地,
"如鼓应桴":就像鼓槌敲鼓立刻响应。
"神人以和":神灵和人因此和谐,
"大信以孚":大信令人信服。
"不勉不思":无需勉强思虑,
"自止于符":自然契合天道。
"天有常道":天道恒常不变,
"人无异涂":人道亦无歧途。
"志斯一矣":志向专一于此,
"天其远诸":天道虽远犹近。
"大道既漓":大道既已衰微,
"人心日渝":人心日渐背离。
"背天从欲":背弃天道纵私欲,
"覆族亡躯":导致家族覆灭自身死亡。
"作善降祥":行善降下吉祥,
"为恶速辜":做恶事很快就会遭祸。
"圣言孔彰":圣言昭然显著,
"是训是谟":是为训诫谋略。
"一念之差":一个念头的差错,
"千里而迂":就会相差千里之远。
# 千里:一作各里。
"惟当自修":只应当自我修行,
"以反厥初":以回归到最初的状态。
南宋诗僧
释文珦(1210~?),宋代诗僧。字叔向,自号潜山老叟,祖籍于潜(今浙江临安西南)。早岁出家,遍游东南各地,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。其工诗,多山林闲适之作。代表作品有《哀梅麓楼寺丞》《爱秋》《别山中友》《采菖蒲》等。
1. 分段赏析
“天道虽远,人心匪殊。内直不欺,与天为徒。对越无愧,陟降恒俱。祝史陈言,曾非矫诬。桑林之祷,金縢之书。至诚感通,如鼓应桴。神人以和,大信以孚。不勉不思,自止于符。”开篇诗人点明天道虽远,但人心本质并无不同,只要内心正直不欺,就能与天同行。通过“桑林之祷”“金縢之书”等典故,进一步说明至诚能够感通天地,就像鼓槌敲击鼓面会有相应反应一样自然而真实,强调了真诚的重要性,以及人与天之间可以达到和谐互信的关系。“天有常道,人无异涂。志斯一矣,天其远诸。大道既漓,人心日渝。背天从欲,覆族亡躯。作善降祥,为恶速辜。圣言孔彰,是训是谟。”这部分诗人先指出天有不变的常道,人也应有共同的道路,只要志向坚定,就不会觉得天道遥远。然而,当大道衰微,人心就会逐渐改变,背离天道、放纵欲望会导致家族覆灭、自身丧命。而作善降祥、为恶速辜是圣言所彰显的真理,是人们应当遵循的教诲和谋略,从正反两方面阐述了遵循天道的重要性。“一念之差,千里而迂。惟当自修,以反厥初。”最后诗人强调一念之间的偏差可能会带来巨大的错误,因此人们应当自我修养,回归最初的本心,点明了全诗的主旨,劝诫人们要时刻保持清醒,坚守正道。
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