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文章解析

bài
拜
yǔ
禹
gē
歌

朝代：唐作者：李翱浏览量：1
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，
，
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哭
ér
而
guī
归
。
。
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且
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歌
yuē
曰
。
。

译文

想到天地是无穷无尽的啊，哀伤人生总是这样劳碌不停。过去的事情我已经赶不上了啊，未来的事情我也无法预知。算了吧，算了吧。贞元十五年六月二十九日，陇西人李翱恭敬地在禹的庙堂前跪拜。李翱从宾客用的台阶拾级而上，面向北方站立，不敢叹息，不敢祝祷，不敢祈求。（李翱）退下台阶，走下庙堂，再次恭敬行礼，又向前走了几步，最后哭着离开了。并且唱道（即吟诵了《拜禹歌》）。

逐句剖析

"惟天地之无穷兮"：想到天地是无穷无尽的啊，

"哀生人之常勤"：哀伤人生总是这样劳碌不停。

"往者吾弗及兮"：过去的事情我已经赶不上了啊，

"来者吾弗闻"：未来的事情我也无法预知。

"已而"：算了吧，

"已而"：算了吧。

"贞元十五年六月二十九日"：贞元十五年六月二十九日，

"陇西李翱敬拜于禹之堂下"：陇西人李翱恭敬地在禹的庙堂前跪拜。

"自宾阶升"：李翱从宾客用的台阶拾级而上，

"北面立"：面向北方站立，

"弗敢叹"：不敢叹息，

"弗敢祝"：不敢祝祷，

"弗敢祈"：不敢祈求。

"退"：（李翱）退下台阶，

"降"：走下庙堂，

"复敬"：再次恭敬行礼，

"再行"：又向前走了几步，

"哭而归"：最后哭着离开了。

"且歌曰"：并且唱道（即吟诵了《拜禹歌》）。

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简介

《拜禹歌》是唐代诗人李翱创作的一首诗。诗中描绘了作者从宾阶步入厅堂、面朝北方恭敬肃立的拜谒场景，借“不敢叹”“不敢祝”“不敢祈”等克制的表述，既传递出对先贤的深切崇敬，也暗含自我反思的谦卑态度。诗的末段以“天地无穷兮”的浩叹勾勒时空的永恒，又以“人生之勤”点出生命的劳碌，在时空对比间，流露出对“不及追随往圣、难让来者知晓”的怅惘感慨。整首诗情感深沉，富有哲理，体现了诗人对人生的深刻思考。
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作者介绍

中唐散文家、思想家

李翱（772？～836？），唐代散文家、思想家。字习之，世称李文公，谥号文。祖籍陇西成纪（今甘肃秦安）。贞元十四年进士，官至山南东道节度使。李翱与韩愈并称为“韩李”。他从韩愈学古文，文学主张与韩愈相似。其文风平易，古茂浑厚，详略得当。其所作《来南录》开日记体游记散文先河。他思想上颇受佛学影响，所撰《复性书》，糅合儒、佛两家之说，认为人性天生为善，性善情恶，其“复性”说对宋代理学颇有影响。《杨烈妇传》《高愍女碑》等篇均为佳作。著有《李文公集》。

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背景

贞元十五年六月二十九日，李翱前往禹庙履行拜谒之仪。他从宾阶缓步登上，面朝北方肃立，全程不敢发出叹息，也未作祝祷、祈求之举；拜谒结束后，他退下台阶再次恭敬行礼，随后满含悲恸之情离去，并写下这首诗歌以记其事。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首古体诗，也是一首怀古诗。它通过对天地永恒和人生短暂、百姓勤苦的描述，营造出一种深沉的历史感与对人生的思索氛围。表达了诗人对历史长河中如大禹般先贤的缅怀，以及对人生在无尽时空中渺小与无奈的感慨。

2. 分段赏析

“惟天地之无穷兮，哀生人之常勤。”这两句诗是全诗的核心，通过对比天地的无穷无尽和人生的劳碌不停，抒发了诗人对人生的哀伤之情。天地是永恒的，而人生却是短暂的，人们在这个有限的时间里不断地劳碌，却无法改变生命的有限性。这种对比使诗人深刻地感受到了人生的渺小和无奈，也引发了读者对人生的思考。“往者吾弗及兮，来者吾弗闻。”这两句诗进一步表达了诗人对过去和未来的无奈。“往者吾弗及”，过去的已经过去，无论多么美好的时光都无法挽回；“来者吾弗闻”，未来的事情又难以预料，人们无法知道未来会发生什么。这种对过去和未来的无奈，使诗人陷入了深深的迷茫和困惑之中，也使读者感受到了人生的无常和不可预测性。“已而，已而。”这两句诗是全诗的结尾，以一种无奈而又豁达的口吻，表达了诗人对人生的感慨和超脱。“已而”有“算了”“罢了”的意思，诗人连续两次使用“已而”，强调了这种无奈和豁达的态度。这种态度既体现了诗人对人生的深刻理解，也表现出诗人对生活的豁达胸怀，使整首诗的情感得到了升华。

3. 作品点评

这首诗突破了传统颂体诗流于浮华的铺陈风格，转而以白描手法记录真切的亲身经历，由此开创了中唐文人“以诗承载礼义”的全新风尚。而诗中“哀而不伤”的抒情特质，更巧妙折射出士人在宏大历史浪潮中坚守自我的定力与深沉的哲思。

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