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fàng
放
gē
歌
xíng
行

朝代：唐作者：孟云卿浏览量：1
wú
吾
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tiān
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dì
地
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，
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jiè
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luò
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，
，
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。
。
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磨
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，
，
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孔
yì
亦
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衰
lǎo
老
。
。
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永
xiè
谢
dāng
当
shí
时
rén
人
，
，
wú
吾
jiāng
将
bǎo
宝
fēi
非
bǎo
宝
。
。

译文

我观看天地间的景象，觉得广阔的世界也可以变得渺小。在广阔的大海里，几座洲岛飘浮在水面上。贤能的人与愚笨的人，和蚂蚁、虱子一样，都像草木般平凡地生长、消亡。大地的脉络日夜不停地流淌，天上的云气也会不时被风吹散。我到东山拜见隐居的士人，悟透了关于生死的道理。眼睛看到的表象，往往像“噬脐”一样无法挽回本质，唯有心灵相通，才能接近事物的核心。黄帝这样的帝王终究会消逝，周公、孔子这样的圣贤也会老去。我将永远告别世间的人，去珍视那些不被世俗视为珍宝的东西

逐句剖析

"吾观天地图"：我观看天地间的景象，

"世界亦可小"：觉得广阔的世界也可以变得渺小。

# 可：一作何。

"落落大海中"：在广阔的大海里，

"飘浮数洲岛"：几座洲岛飘浮在水面上。

"贤愚与蚁虱"：贤能的人与愚笨的人，和蚂蚁、虱子一样，

"一种同草草"：都像草木般平凡地生长、消亡。

"地脉日夜流"：大地的脉络日夜不停地流淌，

"天衣有时扫"：天上的云气也会不时被风吹散。

"东山谒居士"：我到东山拜见隐居的士人，

"了我生死道"：悟透了关于生死的道理。

"目见难噬脐"：眼睛看到的表象，往往像“噬脐”一样无法挽回本质，

"心通可亲脑"：唯有心灵相通，才能接近事物的核心。

"轩皇竟磨灭"：黄帝这样的帝王终究会消逝，

"周孔亦衰老"：周公、孔子这样的圣贤也会老去。

"永谢当时人"：我将永远告别世间的人，

"吾将宝非宝"：去珍视那些不被世俗视为珍宝的东西

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简介

《放歌行》是唐代孟云卿所作的一首古体诗。诗歌开篇写观天地觉得世界可小，大海中的洲岛、贤愚与蚁虱都如草木般寻常；接着写谒见东山居士悟得生死之道，又感慨轩皇、周孔等圣贤也会逝去；最后表达要告别世人、珍视内心所宝的想法。全诗运用比喻等手法，语言质朴，借对天地、人生的思考，抒发了对生死的感悟和隐逸情怀。
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作者介绍

唐代诗人

孟云卿（724？～781），唐代诗人。字升之，汝州鲁山（今河南）人，祖籍平昌（今山东)。天宝时试进士不第，代宗时官校书郎。孟云卿与元结、杜甫等友善，其诗为杜甫、元结、韦应物诸人所推重，元结编《箧中集》，收有其诗。其长于五言古诗，多嗟贫慨叹怀才不遇之作，词意怨伤；也有关心民生疾苦之作，语言朴素。主要作品有《寒食》《伤时二首》等。

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赏析

1. 分段赏析

“吾观天地图，世界亦可小”以“观天地”起笔，将广阔世界看作“可小”之物，这句诗以极简的语言勾勒出人与世界的奇妙关系，暗含哲学层面的思考。“落落大海中，飘浮数洲岛”承接“世界小”的感受，写大海中的洲岛飘浮无定，既描绘实景，又暗喻世事的无常。“贤愚与蚁虱，一种同草草”用比喻手法，将贤人与愚人比作蚁虱，说他们和草木一样平凡，打破了世俗对“贤愚”的等级划分，体现对生命平等的认知。“地脉日夜流，天衣有时扫”以“地脉流动”“天衣清扫”的自然现象，暗示时光不停、万物有代谢，为后文的生死思考铺垫。“东山谒居士，了我生死道”转入叙事，写拜见东山居士后悟透生死道理，“了”字显露出顿悟的通透。“目见难噬脐，心通可亲脑”用“噬脐”（事后懊悔来不及）的比喻，说明肉眼可见的局限，而心灵相通才能触及本质，呼应“了生死道”的感悟。“轩皇竟磨灭，周孔亦衰老”列举圣贤为例，黄帝、周公、孔子这般人物也会逝去，用具体人物印证“万物有代谢”的道理，打破对“不朽”的执念。“永谢当时人，吾将宝非宝”收尾全诗，“谢当时人”是对世俗的超脱，“宝非宝”则点明要珍视的不是世俗看重之物，而是内心的通透，将前文的哲理思考落到个人选择上。

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