gǔ

古

wǎn

挽

gē

歌

唐代诗人

孟云卿（724？～781），唐代诗人。字升之，汝州鲁山（今河南）人，祖籍平昌（今山东)。天宝时试进士不第，代宗时官校书郎。孟云卿与元结、杜甫等友善，其诗为杜甫、元结、韦应物诸人所推重，元结编《箧中集》，收有其诗。其长于五言古诗，多嗟贫慨叹怀才不遇之作，词意怨伤；也有关心民生疾苦之作，语言朴素。主要作品有《寒食》《伤时二首》等。

1. 分段赏析

“草草闾巷喧，涂车俨成位”描绘葬礼的开端场景。“草草”写出办丧事时的仓促与杂乱，“闾巷喧”则点出街巷间因送葬而产生的喧闹，勾勒出葬礼的忙碌氛围；“涂车”是古代用泥土制成的送葬明器，“俨成位”形容这些器物整齐排列，形成肃穆的队列。一“喧”一“俨”，以街巷的喧闹反衬葬礼器物的规整，既展现出丧事的现实场景，又暗含生者面对死亡时的忙乱与郑重，为全诗的哀伤基调铺垫。“冥冥何所须，尽我生人意”两句转入生者对死者的复杂情感。“冥冥”指死者所处的幽冥之地，“何所须”是问死者需要什么，“尽我生人意”则是生者倾尽心意准备祭品。这里没有直接写悲伤，而是通过生者对幽冥世界的想象与对死者的关怀，委婉道出生死相隔的无奈，生者只能以自己的方式揣测死者需求，却终究无法真正沟通，暗含深沉的怅惘。“北邙路非远，此别终天地”两句以空间与时间的对比强化离别之痛。“北邙”是古代著名的墓地，代指逝者归宿，“路非远”说距离不长；但“此别终天地”却强调这次离别是永恒的，生死两隔，再无相见之日。近在咫尺的路途与永无止境的离别形成强烈反差，突出了生死相隔的残酷，让哀伤更显沉重。“临穴频抚棺，至哀反无泪”通过动作与情态的细节刻画悲痛。“临穴”是靠近墓穴，“频抚棺”是多次抚摸棺材，重复的动作细腻地展现出生者对逝者的不舍；“至哀反无泪”则写出反常的情态，极度的悲伤反而流不出眼泪。这种“无泪”并非不悲，而是悲到极限的压抑，用看似平静的表象，藏起汹涌的哀痛，比痛哭流涕更显深情。“尔形未衰老，尔息才童稚”交代逝者的境况，加深悲伤的层次。“尔”指逝者，“形未衰老”说明逝者正值壮年，并未老去；“息才童稚”点明其子女尚在幼年。本应是家庭支柱的人猝然离世，留下年幼的孩子，这种“未老而逝”“遗孤尚幼”的现实，让骨肉分离更添凄苦。“骨肉安可离，皇天若容易”以反问与感叹强化无奈的悲叹。“骨肉安可离”是反问，强调骨肉亲情本应相守，不容分离；“皇天若容易”则是对上天的怨叹，可上天竟如此轻易地拆散骨肉。反问的强烈语气与感叹的无力感交织，将生者面对命运的悲痛与不甘淋漓尽致地展现出来。“房帷即灵帐，庭宇为哀次”通过环境的改变烘托哀伤氛围。“房帷”本是居住的内室，如今成了悬挂灵帐的地方；“庭宇”原是日常活动的庭院，此刻成了亲友哀悼的场所。熟悉的家居环境因丧事变得肃穆哀伤，处处是死亡的印记，以环境的“变”，写生者心中的“痛”，让悲伤渗透到每个角落。“薤露歌若斯，人生尽如寄”两句收尾，升华悲叹的内涵。“薤露歌”是古代著名的挽歌，“若斯”点明挽歌如此刻般悲切；“人生尽如寄”则由具体的丧事联想到普遍的人生，人生就像暂时寄居世间，转瞬即逝。这里将个人的丧亲之痛扩展到对生死无常、人生短暂的感慨，让全诗的悲伤不仅限于一家之哀，更添一层对生命本质的怅惘。

# 诗中泪字若“沾衣”、“沾裳”，通用不为剽窃。多有出奇考，潘岳曰：“涕汨应情陨”，子美曰：“近泪无干土”，太白曰：“泪尽日南珠”，刘禹锡曰：“巴人泪应猿声落”，贾岛曰：“泪落故山远”，孟云卿曰：“至哀反无泪”。……卢仝曰：“黄金矿电铸出相思泪”，此太涉险怪矣。

明谢榛《四溟诗话》

# 黄云：挽歌至此，死者有知，亦当痛哭一场，大笑一场。

明黄克缵、卫一凤《全唐风雅》

# 入骨语（“至哀”句下）。

清沈德潜《唐诗别裁》