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文章解析

jiāo
郊
miào
庙
gē
歌
cí
辞
·
·
xiǎng
享
tài
太
miào
庙
yuè
乐
zhāng
章
·
·
hè
和
níng
宁
wǔ
舞

朝代：唐作者：牛僧孺浏览量：1
shí
湜
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qí
颀
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颀
，
，
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融
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，
，
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亿
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xī
熙
xī
熙
。
。

译文

祭祀者身姿挺拔俊美，德行光辉普照四方。不刻意束缚，仿佛贯通了天下四方。祖先既有卓越的武功，又有贤明的文治，施行得恰到好处。继承尧的基业，开启盛世，使得天下百姓生活和乐、繁荣兴盛。

逐句剖析

"湜湜颀颀"：祭祀者身姿挺拔俊美，

"融昭德辉"：德行光辉普照四方。

"不纽不舒"：不刻意束缚，

"贯成九围"：仿佛贯通了天下四方。

"武烈文经"：祖先既有卓越的武功，又有贤明的文治，

"敷施当宜"：施行得恰到好处。

"纂尧付启"：继承尧的基业，开启盛世，

"亿万熙熙"：使得天下百姓生活和乐、繁荣兴盛。

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简介

《郊庙歌辞·享太庙乐章·和宁舞》是唐代牛僧孺写的一首乐府诗，用于皇室宗庙祭祀，收录于《全唐诗》卷十三之六十九篇。牛僧孺曾在穆宗到宣宗五朝为官，官至宰相，现存诗作四首，这首是其中的代表作之一。此诗为四言体，像“湜湜颀颀”这样的叠词，烘托出庄重的氛围。诗中“融昭德辉”一句，是对前代帝王品德与功绩的称颂；“武烈文经”展现了治国时文武兼顾的方略；“纂尧付启”则表达了承袭尧帝治世之道的政治想法。“贯成九围”与“亿万熙熙”，分别呈现出广阔的空间感和盛世的安乐景象，末尾“敷施当宜”一句，突出了礼乐制度的规范作用。全诗结构严整，是唐代太庙祭祀礼乐中的典型作品。
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作者介绍

牛僧孺，字思黯，安定鹑觚（今甘肃灵台）人，生于唐代宗大历十四年（公元779年），卒于唐宣宗大中元年（公元847年）。在牛李党争中是牛党的领袖，唐穆宗、唐文宗时宰相。集五卷，今存诗四首。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首四言乐府诗，也是一首祭祀诗。诗歌借“湜湜颀颀”的庄重景象和对先王政德、治国方略的描述，体现了对先祖的崇敬与赞颂，营造出肃穆的祭祀氛围，表达了对传承治道、维系盛世的祈愿。

2. 写作手法

叠字：“湜湜颀颀”运用叠字，“湜湜”形容洁净，“颀颀”形容高大，既描绘出庄重肃穆的景象，又增强了音节的韵律感，为全诗营造出庄严神圣的祭祀氛围，凸显对先祖的崇敬之情。

3. 分段赏析

“湜湜颀颀，融昭德辉”，“湜湜”形容水清澈，“颀颀”形容美好修长，这里可能是用以形容祖先的品德如清澈之水般纯净，如颀长之物般美好且令人敬仰。“融昭德辉”则直接点明祖先的德行光辉闪耀，此句通过优美的词汇，表达了对祖先崇高品德的赞美与崇敬之情，为全诗奠定了庄重、敬仰的情感基调。“不纽不舒，贯成九围”，“不纽不舒”意为不局促也不舒缓，形容一种从容、恰当的状态。“贯成九围”指贯通天下，这句诗是说祖先的德政或影响力，以一种恰到好处的方式，遍行于天下各地，强调了祖先德行与功绩的广布，体现出对祖先功绩的歌颂，以及对其治理天下能力的高度认可。“武烈文经，敷施当宜”，“武烈”指武力强盛，战功卓著；“文经”指文治贤明，有治国之才。“敷施当宜”表明无论是武力还是文治，都施行得恰到好处。此句高度概括了祖先在文治武功方面的卓越成就，突出了祖先治理国家时能根据实际情况，合理运用武力与文治，表达了对祖先英明统治的赞扬与钦佩。“纂尧付启，亿万熙熙”，“纂尧付启”可能是化用了古代帝王传承的典故，寓意祖先传承天命，将基业交付后世。“亿万熙熙”描绘了天下百姓生活和乐、繁荣兴盛的景象。此句既强调了祖先传承基业的神圣性，又展现了对国家长治久安、百姓安居乐业的美好愿景，寄托了希望国家能在祖先庇佑下，永远繁荣昌盛，百姓永远和乐幸福的情感。

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