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文章解析

zài
在
xī
西
guó
国
huái
怀
wáng
王
shè
舍
chéng
城

朝代：唐作者：义净浏览量：2
yóu
游
，
，
chóu
愁
。
。
chì
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xiàn
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chí
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zhèn
振
xī
锡
zhù
住
shén
神
zhōu
州
。
。

译文

在异国他乡漂泊，满心忧愁，故乡中国那么遥远，深切的思念像抽丝一样不断。鹫岭的寒风呼啸而过，龙河的水流湍急奔涌。既为每天能听闻佛法而欣喜，日复一日，却不知不觉中年华老去，一年年的秋天过去。在耆山已经完成了求法的心愿，这样的圣地难以再遇到，终究希望带着经书、持着锡杖回到中国。

逐句剖析

"游"：在异国他乡漂泊，

"愁"：满心忧愁，

"赤县远"：故乡中国那么遥远，

# 赤县：中国的别名。

"丹思抽"：深切的思念像抽丝一样不断。

# 抽：萌发。,丹思：出自内心的怀念。丹，意为赤诚。此处又谐音单，故丹思又有孤独地思念之意。

"鹫岭寒风驶"：鹫岭的寒风呼啸而过，

# 鹫岭：又称鹫头、鹫峰、灵鹫山，梵文耆者崛山的意译，为古印度佛教圣山，因山顶形状似鹫头且山中多鹫，故名。在古印度摩揭陀国王舍城东北部，相传释迦牟尼曾在此居住和说法多年，所以许多佛教传说皆与之有关。另外，中国的五台山曾拟称灵鹫山，取义亦如此。

"龙河激水流"：龙河的水流湍急奔涌。

# 龙河：古印度尼连禅河之别名，据说河中有盲龙出没，故名。释迦牟尼成道之前，曾在该河边树林中独修六年，未能解脱，后至菩提树下静思，方得最后觉悟。

"既喜朝闻日复日"：既为每天能听闻佛法而欣喜，日复一日，

# 朝闻：到圣地去朝拜并增长见识。朝指朝圣，朝拜。闻即见识，见闻。

"不觉颓年秋更秋"：却不知不觉中年华老去，一年年的秋天过去。

# 颓年：残年，衰老之年。

"已毕耆山本愿城难遇"：在耆山已经完成了求法的心愿，这样的圣地难以再遇到，

# 城：指王舍城。王舍城是古印度摩揭陀国的都城，其址在印度比哈尔底赖雅附近，此城唐初即圯，相传是释迦牟尼传教的中心地之一，原有十八座大寺庙和释迦牟尼讲经说法时曾住、成道后久居的竹林精舍，故被历代佛教信徒尊为圣地。,耆山：梵语耆者崛山的略称。

"终望持经振锡住神州"：终究希望带着经书、持着锡杖回到中国。

# 神州：指中国。,振锡：指僧人游方。锡指僧人所持锡杖，杖头安有锡环，振动则发声，故以振锡、飞锡、持锡等表示僧人游方。

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简介

《在西国怀王舍城》是唐代高僧义净所创作的杂言古诗，于咸亨二年（671年）前往印度求法时写下的，一作隋朝释慧英诗。此诗以古印度佛教名地王舍城为依托，结合他西行取经二十五年间的海外经历，展现了唐代僧人远渡重洋到天竺求法的历史图景。诗中借助鹫岭、龙河等佛教相关意象，描绘了异国他乡清苦修行的画面，既流露出游子对家乡的思念，也表达了完成弘法使命后归国的志愿。全诗采用逐层扩展字数的宝塔体结构，用“日复日”“秋更秋”这类重复词语强化了时光漫长流逝的苍凉感。作品体现了唐代宗教诗讲究声律严谨、常借经典意象表达的特点，显示出佛教文学与中原本土诗歌传统的融合特色。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首杂言古诗，也是一首思乡诗。通过在西国的经历，描绘了异国他乡清苦修行的画面，体现了时光漫长流逝的苍凉感，表达了游子对家乡的思念及完成弘法使命后归国的志愿与宗教追求。

2. 分段赏析

“游，愁”仅两字，以“游”概括诗人在异国求经的漂泊经历，以“愁”直接点明内心的乡愁与修行的艰辛，奠定了全诗复杂的情感基调。“赤县远，丹思抽”中，“赤县”代指故乡中国，一个“远”字道尽地理距离的遥远，“丹思抽”则形象地写出对故土的深切思念如抽丝般绵长，思乡之情直白而浓烈。“鹫岭寒风驶，龙河激水流”描绘了异乡环境：鹫岭的寒风呼啸、龙河的水流湍急。这两处均为古印度佛教圣地的典型意象，既勾勒出诗人苦修的恶劣自然环境，也暗喻修行路上的艰难坎坷，情景交融中见出毅力。“既喜朝闻日复日，不觉年颓秋更秋”用“日复日”“秋更秋”的叠词，强化了时光流逝的紧迫感。“喜”字体现诗人每日听闻佛法的满足，“不觉年颓”则转折出对岁月流逝、年华渐老的无奈，欣喜与怅惘交织，情感细腻真实。“已毕耆山本愿城难遇，终望持经振锡住神州”中，“耆山”即灵鹫山，代指王舍城这一圣地。诗人坦言已完成求法心愿，但深知此等圣地难再重逢；“终望”二字掷地有声，直抒胸臆，表达了早日携带经书、手持锡杖返回祖国弘扬佛法的坚定志向，既蕴含宗教理想，又彰显爱国情怀。

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