朝代：唐作者：李郢浏览量：2
译文
初秋时节，牛郎织女相会的美好时刻到了，红色装饰的宴席摆开，精致的菜肴呈上的时节。正好给情郎寄去花朵，不要让清晨时分为羡慕蛛丝而费心。
逐句剖析
"新秋牛女会佳期"：初秋时节，牛郎织女相会的美好时刻到了，
"红粉筵开玉馔时"：红色装饰的宴席摆开，精致的菜肴呈上的时节。
"好与檀郎寄花朵"：正好给情郎寄去花朵，
# 寄：一作记。,檀郎：潘安小字檀奴，姿容秀美。后因以檀郎为美男子之代称。
"莫教清晓羡蛛丝"：不要让清晨时分为羡慕蛛丝而费心。
# 蛛丝：《荆楚岁时记》：“七月七日，为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧，有真子（蜘蛛的一种）网于瓜上，则以为符应。”
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简介
《七夕寄张氏兄弟》是唐代李郢创作的七言绝句，收录于《全唐诗》。诗的开头写初秋牛郎织女相会的佳期，接着用“红粉筵”“玉馔”等描绘七夕宴饮的场景。结尾“莫教清晓羡蛛丝”化用七夕蛛丝乞巧的习俗，既体现了节日氛围，又藏着别样的情感期许。全诗平仄合律，前两句点明七夕时令和宴席情景，后两句通过“寄花朵”与“羡蛛丝”的对比，表达出人间真情比形式化仪式更重要的意思。这首诗是李郢节令题材的代表作，与他的《冬至后西湖泛舟看断冰偶成长句》《茶山贡焙歌》等诗一起，展现了他多样的创作面貌。
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作者介绍
晚唐诗人
李郢（？～869？），唐代诗人。字楚望，苏州（今江苏苏州）人。大中进士，历任淮南、睦州、信州从事，卒于越州从事。他的诗作多写景状物，风格以老练沉郁为主。有《南池》《阳羡春歌》《茶山贡焙歌》《园居》《中元夜》《晚泊松江驿》等作品。
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背景
此诗创作于作者担任官职期间，时值七夕佳节。作者将诗作寄予张氏兄弟，以此表达节日中的感怀。彼时唐代宫廷与民间皆广泛流行七夕乞巧的风俗。据《开元天宝遗事》记载，宫中会以彩锦等材料扎制楼阁殿宇，并摆上瓜果、酒食等物品祭祀牛郎织女星，此盛况为诗人的创作提供了当时的社会文化背景。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言绝句，也是一首节令诗。此诗描写了七夕良宵的欢宴景象与乞巧习俗，含蓄地劝勉友人珍惜相聚时光、莫负良辰。
2. 写作手法
化用：“莫教清晓羡蛛丝”一句，巧妙化用了七夕节蛛丝乞巧的民间习俗。古时七夕，女子会在清晨观察蛛丝，以蛛丝的疏密来占卜自己是否能得巧，这是节日里常见的仪式。诗人在这里提到“蛛丝”，自然让人联想到七夕的乞巧活动，也就带出了浓厚的节日氛围。但他用“莫教羡”来表达态度，不是顺着习俗去描绘乞巧的场景，而是否定了对蛛丝的羡慕。对比：“好与檀郎寄花朵”和“莫教清晓羡蛛丝”这两句形成了鲜明的对比。“寄花朵”是很实在的情感表达，把花朵寄给对方，是直接传递情意的方式，代表着真挚的情感交流；而“羡蛛丝”关联着七夕乞巧的习俗，是一种形式化的仪式，人们通过观察蛛丝来祈求巧慧，更偏向于外在的形式。诗人用“好与”劝勉人们去做“寄花朵”这样的事，又用“莫教”否定了“羡蛛丝”的行为，一劝一诫之间，清晰地展现出两者的对立。起兴：“新秋牛女会佳期”运用了起兴的写作手法。这里以“新秋”这一时令开头，点出了初秋的时节。紧接着提到“牛女会佳期”，即牛郎织女相会的美好时刻，而这正是七夕节的核心内容。通过“新秋”与“佳期”的时间限定，先点明了时节，再自然引出七夕这个特定的节日，让七夕作为一年中重要节庆的氛围和仪式感得到了强化，为整首诗围绕七夕展开描写奠定了基础。意象组合：“红粉筵开玉馔时”运用了意象组合的写作手法，将“红粉”与“玉馔”两个意象结合起来，共同构建场景。“红粉”是视觉上的色彩呈现，让人联想到宴席上鲜艳的装饰或参与宴饮者的妆容，带着鲜明的画面感；“玉馔”则指向食物，“玉”字传递出精致、珍贵的质感，让人能想象到宴席上菜肴的精美。
3. 分段赏析
“新秋牛女会佳期”，这句以时节开头，“新秋”点明了时间，“牛女会佳期”说的是牛郎织女相会的美好时刻。通过对“新秋”和“佳期”的时间限定，让七夕作为一年中重要节日的仪式感更突出了。“红粉筵开玉馔时”，此句描绘了宴饮的场景。“红粉”是视觉上的色彩，“玉馔”能让人感受到食物的精致，这两种意象结合在一起，勾勒出了一场精致华美的宴席画面。“好与檀郎寄花朵”，这一句很直接地表达了劝勉之意，主张人们要进行情感上的交流。“莫教清晓羡蛛丝”，跟前一句形成了对比。七夕有乞巧的习俗，而这里诗人不认同这种借助蛛丝的形式，想强调的是真挚的情感比那些形式化的仪式更重要。这样的写法，不按常见的思路来，却有它的道理，和李商隐《辛未七夕》中“争将世上无期别，换得年年一度来”的写法，有着不一样的巧妙，却能达到相近的表达效果。
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