"大道启元命":盛世大道开启新的天命,
# 元命:天命。,启:开启。,大道:圣人之道。
"时人居太康":此时人们生活安乐又安康。
# 太康:太平安康的朝代。
"中朝发玄泽":朝廷发出深厚的恩泽,
# 玄泽:天子的恩泽。,中朝:朝中。
"下国被天光":地方百姓沐浴着天光。
# 天光:指皇上的光辉。,被:覆盖,蒙受。,下国:指京都以外地区。
"明诏始端午":清明的诏令在端午颁布,
# 端午:指农历初五。这里指八月初五。,明诏:圣明的诏命。
"初筵当履霜":初次设宴时已有秋霜。
# 履霜:这里指秋季。,初筵:指首次的八月初五大会饮。
"鼓鼙迎爽气":鼓鼙声声迎来清爽之气,
# 爽气:指爽朗的秋天气象。,迎:一作开。
"羽籥映新阳":羽籥之影辉映着新升的太阳。
# 羽籥:古代文舞所用的雉羽和管乐器。
"太守即悬圃":太守治理之地如同悬圃仙境,
# 即:就,至。
"淮夷成葆疆":淮夷之地也成了坚固的边疆。
# 葆疆:美好的疆域。,淮夷:古代居于淮河流域的部落。
"小臣惭下位":我这小臣惭愧处于低下之位,
"拜手颂灵长":叩首拜谢赞颂这盛世久长。
# 灵长:这里指皇帝寿命长久。,拜手:即拜首礼,跪拜时双手相拱至地,俯首至手。
唐代诗人
储光羲(706?~763?),唐代诗人。润州延陵(今江苏丹阳西南)人,祖籍兖州(今山东济宁市兖州区)。开元进士,初任冯翊县尉,后转任安宜、下邽、汜水尉,官至监察御史。安史之乱中,被叛军俘获,迫受伪职,乱平后自归朝廷请罪,后贬岭南。储光羲的诗,多写田园生活的闲适情趣,风格朴实。在各种诗体中,其“独以五言古胜场”,但是有刻意学习陶渊明,力造古雅的倾向。殷璠评其诗“格高调逸,趣远情深”。代表作品有《杂咏五首》《江南曲四首》。明人辑存《储光羲诗集》5卷。
1. 分段赏析
“大道启元命,时人居太康。中朝发玄泽,下国被天光”:开篇两句“大道启元命,时人居太康”,诗人以简洁而有力的笔触,勾勒出一幅宏大的盛世画卷。“大道”象征着国家的治理理念与政治清明,“启元命”寓意着开启了新的盛世天命,“太康”则直接点明百姓生活安乐、富足的状态,生动展现出政通人和的美好景象。紧接着“中朝发玄泽,下国被天光”,表明朝廷如同源泉,发出深厚恩泽,使得地方如同沐浴在天光之下,清晰地传达出中央对地方的庇佑与恩泽广布,为全诗奠定了歌颂盛世的基调。“明诏始端午,初筵当履霜。鼓鼙迎爽气,羽籥映新阳”:“明诏始端午,初筵当履霜”描绘朝廷在端午颁布诏令这一具有特殊意义的场景,“初筵当履霜”暗示着即使在节庆之时,也保持着对政令施行的庄重态度。“鼓鼙迎爽气,羽籥映新阳”中,“鼓鼙”“羽籥”这些乐器,不仅渲染出节庆的热闹氛围,还以自然意象隐喻政治清明。“迎爽气”“映新阳”将政治环境比作清新爽朗的天气、初升的朝阳,寓意着朝廷政令如自然生机般给国家带来活力与希望,生动体现出作者对朝廷政令的赞颂。“太守即悬圃,淮夷成葆疆。小臣惭下位,拜手颂灵长”:“太守即悬圃,淮夷成葆疆”运用比喻,将太守治理的地方比作传说中的悬圃仙境,把淮夷之地比喻成坚固的边疆,形象地表达出地方治理良好,如同仙境般安宁,边疆稳固,隐含着作者对地方治理与中央权威关系的思考。尾联“小臣惭下位,拜手颂灵长”,诗人以“小臣”自谦,“惭下位”体现出他的谦逊态度,“拜手颂灵长”则直接表达出对盛世长久延续的赞颂与祈愿,收束全诗,将对盛世的歌颂之情推向高潮。