"玉漏银壶且莫催":玉漏和银壶你们暂且停下不要催了,
# 玉漏银壶:都是美称,并非真正全由玉、银、铁、金做成,应理解为“像……一样的……”漏,壶:古代计时的器具,古人向铜壶里灌水,壶底打通一小孔,壶中立刻度箭,壶中的水逐渐减少,箭上的度数就依次显露出来,然后根据刻度计时,是为漏刻之法。银:一作铜。
"铁关金锁彻明开":宫禁的城门和上面的金锁直到天亮也开着。
# 彻明:通宵达旦。彻:通,直到。,铁关:宫禁的城门,唐朝宫禁森严,平时入夜即管关,天亮开放。
"谁家见月能闲坐":谁家看到明月还能坐着什么都不做呢?
"何处闻灯不看来":哪里的人听说有花灯会不过来看呢?
# 不看来:不过来看呢?,何处:哪里。
"神灯佛火百轮张":神佛前的灯火就像有百轮灯一般展开,
"刻像图形七宝装":雕刻的佛像与绘制的图形都以七种珍宝来装饰。
"影里如闻金口说":灯影里好像听见佛祖在说话,
# 闻:一作开。
"空中似散玉毫光":空中似乎散发着佛祖眉间的玉色毫光。
# 散:一作放。
"今年春色胜常年":今年春日的景色要超过往年,
"此夜风光最可怜":今夜元宵节的风光最为可爱。
"鳷鹊楼前新月满":鳷鹊楼前挂着圆满的新月,
# 鳷鹊:传说中的异鸟名,亦指喜鹊。
"凤凰台上宝灯燃":宫苑中的楼台上华美的灯盏都已经点燃。
"金勒银鞍控紫骝":骑着配有金勒银鞍的紫骝马,
# 骝:黑鬃黑尾巴的红马。
"玉轮珠幰驾青牛":玉饰的车轮、珠缀的帷幕(装饰华丽的车驾),由青牛牵引着缓缓前行。
# 青牛:黑毛的牛;后称神仙道士之坐骑。,幰:车帷。
"骖驔始散东城曲":车马刚从东城街角散开,
# 骖驔:马奔跑貌。
"倏忽还来南陌头":转眼间又出现在南边的道路上。
# 陌头:路上;路旁。唐·王昌龄《闺怨》诗:“忽见陌头杨柳色,悔教夫壻觅封侯。”,倏忽:顷刻,指极短的时间。
"公子王孙意气骄":贵族子弟们意气风发,
"不论相识也相邀":不论认不认识都相互邀请。
"最怜长袖风前弱":最喜爱那风中柔美的长袖舞,
"更赏新弦暗里调":更欣赏暗处调试后的新琴弦发出的悠扬曲调。
"星移汉转月将微":星辰移动,银河转移,月亮的光芒渐渐变暗淡,
"露洒烟飘灯渐稀":露水洒下,烟雾飘散,灯火渐渐稀少。
"犹惜路傍歌舞处":(我)仍然惋惜路边歌舞升平的热闹景象,
"踌蹰相顾不能归":犹豫徘徊,你看看我,我看看你,就是不忍归家。
# 踌蹰:犹豫,迟疑不决。
初唐诗人
崔液(?~713?),初唐诗人。字润甫,小名海子,定州安喜(今河北定州)人,崔湜之弟。举进士第一,历任监察御史、殿中侍御史、吏部员外郎。因哥哥崔湜犯罪被流放,崔液逃亡至郢州,大赦后返回,途中去世。崔液工五言诗,文风典丽,崔湜赞其为“我家龟龙”。其逃亡途中作《幽征赋》抒发情怀,用词典雅华丽。友人裴耀卿纂其遗文为《崔液集》10卷,今佚。《全唐诗》存其诗12首。
1. 主题及内容介绍
《上元夜六首》这组诗是唐朝崔液所作的七言绝句,属于赏灯诗,组诗中总共包含六首诗。描绘了当时京城长安元宵节灯会百姓游灯会赏花灯的繁荣热闹景象。
2. 写作手法
设问:谁家见月能闲坐?何处闻灯不看来?“谁家”“何处”这四字涵盖的内涵极为丰富,仅用寥寥数字便将人潮喧嚣、车水马龙、灯火璀璨、繁华如织的京城元宵夜景尽揽其中。这两句设问,不仅把胜景迷人、引人向往的意蕴传递得灵动鲜活,更余韵悠长,令人回味无穷,言虽尽而意未穷。
3. 分段赏析
《上元夜(其一)》“玉漏银壶且莫催,铁关金锁彻明开。”此联以计时器具“玉漏银壶”为切入点,暗含宵禁解除后仍难抑的狂欢心绪。尽管长安城解除了宵禁,但钟鼓楼仍依时击柝报更,游人却反生“莫催”之叹——既是对欢乐时光易逝的焦灼,亦是对太平盛世彻夜尽兴的渴盼。当暮色初垂,百姓便褪去日常矜持,携稚子、约友朋,簇拥着涌向长街。街头巷尾爆竹声喧,龙狮劲舞翻腾,万千灯火织就星河,游人驻足评点灯彩奇巧,笑语与笙歌相和,将“莫相催”的惜时之情反衬得愈发热烈。“谁家见月能闲坐?何处闻灯不看来?”诗人以双重诘问勾画普天同庆的盛况。看似泛问“谁家”“何处”,实则暗指王侯将相与贩夫走卒皆沉醉灯海,万巷人踪湮灭的奇景跃然纸上。此联不直言喧闹,却以反诘语气激荡出“万人空巷”的磅礴意象:明月悬空,无人愿负良辰;华灯匝地,无处不可流连。两句既道尽京华元宵的璀璨风华,更以留白之笔令盛世欢腾的余韵绵延千年,恰如所言“言虽尽而意未穷”。《上元夜(其二)》第一句“神灯”“佛火”点明佛教场所的宗教氛围,“百轮张”以夸张手法描绘佛灯排列成圆形的壮丽场景,既暗示佛法如轮般运转不息,又通过视觉冲击传递庄严感。第二句“刻像”指佛像雕刻,“七宝”是佛教中象征珍贵的七种宝物,此句通过“装”字突出佛像的精致华美,展现匠人对信仰的虔诚,也暗示佛法的无上尊贵。第三句“影”呼应前文的灯影或佛像投影,“金口说”以通感手法将视觉转化为听觉,仿佛佛像在光影中发出教诲,营造出静谧而神圣的意境,引发读者对佛法的联想。第四句“玉毫光”形容佛光如玉般纯净柔和,“空中似散”以动态描写强化光线的流动感,既呼应首句的“百轮张”,又以虚实结合的手法表现佛法无边、普照众生的意境。《上元夜(其三)》首句“今年春色胜常年”以比较手法开篇,突出今春景色的非同寻常。“胜”字精炼传神,既点明春色之盛,又暗含诗人惊喜之情。次句“此夜风光最可怜”中,“可怜”一词古义为可爱,与上句“胜”字呼应,进一步强调今夜景致的迷人程度,时间从春日聚焦到春夜,为下文夜景描写铺垫。三四句工整对仗,选取“鳷鹊楼”与“凤凰台”两处典型建筑,构成空间上的呼应。“新月满”与“宝灯燃”形成光影交织的画面:楼前新月如盘,清辉遍洒;台上华灯初上,璀璨生辉。一自然一人工的光源相映成趣,共同营造出富丽堂皇的节日氛围。“满”字既状月之圆,又暗喻圆满之意;“燃”字动态十足,使静止的灯台顿显生气。诗人通过光影的巧妙组合,将长安城元宵夜的盛世气象展现得淋漓尽致。《上元夜(其四)》首句“金勒银鞍控紫骝”以贵重金属修饰马具,“金”“银”“紫”三色交映,既体现坐骑的珍贵,又暗示主人身份之尊贵。“控”字精准刻画出骑手驾驭名驹的从容姿态。次句“玉轮珠幰驾青牛”转向牛车描写,玉制车轮与珠饰车幔的奢华配置,与青色神牛形成色彩对比,构成视觉冲击力极强的画面。后两句运用车马才在一处散开,又在另一处汇聚表现了车马的迅捷。“骖驔始散东城曲”中“骖驔”指代车马行列,“始散”暗示聚会初歇的闲适氛围;而“倏忽还来南陌头”则通过“倏忽”的急速感与“还来”的往复感,在东西南北的空间转换中,既展现都城街道的繁华,又暗含贵族子弟终日游宴的生活常态。诗人以蒙太奇式的镜头切换,将静态的器物美与动态的行进美完美结合,在十六字中浓缩了唐代贵族生活的典型片段。全诗对仗工整而不板滞,动词“控”“驾”“散”“还”的连续运用,赋予华美器物以灵动生气。《上元夜(其五)》首句“公子王孙意气骄”以简练的文字勾勒出贵族子弟的神态特征,“意气骄”三字准确捕捉了纨绔子弟张扬傲慢的精神面貌。次句“不论相识也相邀”进一步展现他们交友的随意性,暗示了上层社会人际关系的浮华本质。这两句通过典型细节的选取,成功塑造了贵族群像。后两句转入对歌舞场面的描写。“最怜长袖风前弱”运用拟人手法,将舞者长袖比作风中弱柳,既写出舞姿的柔美,又暗含观赏者的怜爱之情。“更赏新弦暗里调”则通过听觉描写,表现乐师调试新琴的细节,一个“暗”字巧妙传达出音乐初起时的含蓄美感。这两句从视觉和听觉两个角度,细腻的描绘了宴饮时的氛围。《上元夜(其六)》首句“星移汉转月将微”通过星斗移位、银河转动的天象变化,暗示夜色的深沉。月光的逐渐微弱,营造出时间流逝的静谧氛围。“移”“转”“微”三个动词的连用,生动展现了夜色渐深的过程。次句“露洒烟飘灯渐稀”转入近景描写,夜露洒落、轻烟飘散的景象,与远处灯火渐稀的视觉变化相呼应,共同构成了一幅朦胧而略带凄清的夜归图。这两句通过由远及近的空间转换,以及天象与人间的对照,形成层次丰富的画面感。后两句“犹惜路傍歌舞处,踌蹰相顾不能归”转入抒情。诗人驻足回望路旁的歌舞场所,“犹惜”二字透露出对繁华场景的留恋之情。“踌蹰相顾”这一细节描写,既表现了行动上的迟疑不决,又暗示了心理上的矛盾挣扎。结句“不能归”三字戛然而止,留下无尽余韵,既有对欢乐时光的眷恋,又暗含不得不归的无奈。全诗以简练的语言,通过星月、灯火等意象的渐变,最终落脚于人物微妙的情感变化,展现了夜归人面对繁华过后的惆怅心理。
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