"上天布甘雨":上天普降甘甜的雨水,
"万物咸均平":万物都普遍得到均匀的滋润。
"自顾微且贱":我自顾卑微又低贱,
"亦得蒙滋荣":也能承蒙雨露的滋养繁荣。
"萋萋结绿枝":茂盛的枝叶结成翠绿的枝条,
# 结:指石竹枝叶互相交错。,萋萋:草木茂盛貌。
"晔晔垂朱英":光彩夺目的红色花朵低垂绽放。
# 朱英:红花。,晔晔:明亮光辉状。
"常恐零露降":常担心寒凉的露水突然降临,
"不得全其生":让自己不能保全生命。
"叹息聊自思":我叹息着自我思索,
"此生岂我情":这样的生命岂是我所愿求。
"昔我未生时":当初我还未生长之时,
"谁者令我萌":是谁促使我萌发新芽。
# 萌:开始、发生。这里指发芽。
"弃置勿重陈":抛开这些不再赘述,
# 陈:陈说、叙述。
"委化何所营":顺应自然又有何需经营。
# 委化:委身自然,随顺自然的变化。
初唐诗人
王绩(585~644),唐代诗人。字无功,号东皋子,绛州龙门(今山西河津)人。隋末大儒王通之弟,性格简傲,嗜酒。王绩作诗继承了阮籍与陶潜咏怀言志的传统,并喜写饮酒和田园生活,借以排遣怀才不遇的苦闷,高情胜气,独步当时。其诗风质朴清新,不染雕琢浮华旧习,真率自然,平淡质朴。其文骈散兼长,疏朗明快,清新可诵。代表作品有《野望》《秋夜喜遇王处士》。
1. 主题及内容介绍
这是一首五言古诗,也是一首隐逸诗。通过对石竹花的观察与思考,展现了从感恩到忧虑、再到对生命本质的哲思。
2. 写作手法
白描:“萋萋结绿枝,晔晔垂朱英”一句,用“萋萋”(草木茂盛)、“晔晔”(花朵明亮)两个叠词,简洁勾勒出石竹枝叶繁茂、红花垂挂的样子。没有使用华丽辞藻或比喻,仅以最直观的词语描绘其生长状态,如同用线条快速勾勒出植物的鲜活姿态,画面感鲜明。
3. 分段赏析
前四句“上天布甘雨,万物咸均平。自顾微且贱,亦得蒙滋荣。”开篇写上天普降甘霖,万物平等受惠,即便自己(石竹)微小低贱,也能得到滋养而生长。这里借石竹的视角,表达了对自然公平恩赐的感恩,暗含着对平凡生命能获得生存机会的珍视。中四句 “萋萋结绿枝,晔晔垂朱英。常恐零露降,不得全其生。”描绘石竹枝繁叶茂、红花绽放的生机,但紧接着转入忧虑,常常担心寒露降临,会摧毁这鲜活的生命。通过“荣”与“恐”的对比,流露对生命脆弱性的敏感,以及对美好事物难以长久的担忧。后六句“叹息聊自思,此生岂我情。昔我未生时,谁者令我萌。弃置勿重陈,委化何所营。”由忧虑引发更深的思考,叹息中自问,这样的生命历程难道是自己能掌控的吗?回想未出生时,是谁让自己萌发?最后释然,抛开这些思绪吧,顺应自然变化,又有什么可追求的呢?这里从对个体生命的担忧上升到对生命起源、存在意义的叩问,最终归于对自然规律的顺应,带有一种超然的豁达。
# 其诗惟《野望》一首为世传诵,然如《石竹咏》,意境高古。
清纪昀《四库全书总目提要》