zèng

赠

sēng

僧

jiǎo

皎

rán

然

唐代书法家，“楷书四大家”之一

颜真卿（709～784？），唐代书法家。字清臣，京兆万年（今陕西西安）人。开元进士，登甲科，曾四次被任命为监察御史，迁殿中侍御史。历官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，世称颜鲁公。兴元元年，被派遣晓谕叛将李希烈，凛然拒贼，终被缢杀。他遇害后，嗣曹王李皋及三军将士皆为之痛哭。追赠司徒，谥号文忠。颜真卿与柳公权、欧阳询、赵孟𫖯合称“楷书四大家”，与柳公权并称“颜柳”。其书法初学褚遂良，后从张旭，并融会贯通，形成其雄伟刚劲、大气磅礴的独特风格，被称为“颜体”。其能诗文，长于碑志。墨迹有正书《自书告身贴》，行书《祭侄文稿》，碑刻有《多宝塔碑》《颜勤礼碑》《麻姑仙坛记》等。后人辑有《颜鲁公文集》。

1. 分段赏析

“秋意西山多，列岑萦左次”两句是描写妙喜寺周边的秋景。点明了时节为秋季，且说西山的秋意浓郁。“列岑”指排列的山峰，“萦左次”描绘出这些山峰萦绕在亭子的左边，勾勒出了一幅秋日山间群峰环绕的景象，营造出一种静谧而富有秋韵的氛围，为后文描写亭子及周边景致做了环境铺垫。“缮亭历三癸，疏趾邻什寺”两句是叙述三癸亭的修缮情况。“缮亭历三癸”表明了修缮这座亭子经历了三癸的时间，强调了修缮的过程。“疏趾邻什寺”则说亭子的地基位置，与周边众多的寺庙相邻，交代了亭子的地理位置，突出其环境的宗教氛围。“元化隐灵踪，始君启高诔”这两句带有对过往神秘与灵妙之事的追思。“元化”指大自然的变化，“隐灵踪”表示那自然变化中隐藏的灵妙踪迹已经隐匿不见。“始君启高诔”是说从某人开始撰写高妙的诔文来追述这些，给人一种历史的厚重感和对往昔神秘之事探寻的意味，增添了诗歌的文化底蕴。“诛榛养翘楚，鞭草理芳穗”两句写的是对周边环境的整治。“诛榛”即去除杂乱的荆棘榛莽，“养翘楚”则是培育优秀的树木，“鞭草”是对杂草的清理，“理芳穗”是整理那些美好的穗子，通过这些行为，展现出对环境的精心打理，使得环境更加美好宜人，也体现出一种对自然的呵护之情。“俯砌披水容，逼天扫峰翠”两句是描写从亭中看到的景致。“俯砌披水容”写的是从亭子的台阶往下看，可以看到水的容貌，展现出水的姿态。“逼天扫峰翠”则说向上看去，仿佛能触及天空，且能扫尽山峰的翠绿之色，描绘出了山峰高耸入云、满目翠色的壮观景象，从俯视和仰视两个角度展现出亭子周边环境的优美。“境新耳目换，物远风烟异”这两句是写身处此境的感受。“境新耳目换”表明来到这里，环境崭新，让人耳目一新，有了全新的感受。“物远风烟异”则说因为景物偏远，所以这里的风烟都与别处不同，强调了此处环境的独特性，让人有别样的体验。“倚石忘世情，援云得真意”两句是表达在这样的环境中的心境。“倚石忘世情”描绘出倚靠在石头上，便忘却了尘世的纷扰和情感，体现出一种超脱尘世的心境。“援云得真意”则说伸手仿佛能触摸到云朵，从而领悟到了真正的意趣，传达出一种与自然亲近，在自然中获得心灵启迪的感觉。“嘉林幸勿剪，禅侣欣可庇”两句表达了对这片树林的珍视。“嘉林幸勿剪”直接表明希望这片美好的树林不要被砍伐，体现出对自然景观的珍惜之情。“禅侣欣可庇”则说这些树林可以为禅侣们提供庇护之所，进一步强调了树林的作用，也从侧面反映出这里宁静的氛围与禅意相契合。“卫法大臣过，佐游群英萃”这两句写的是此处迎来的人物。“卫法大臣过”指出有卫法的大臣来到这里，显示出此处受到重视。“佐游群英萃”则说陪同游玩的众多英才汇聚于此，突出了此地的吸引力，也营造出一种高雅、热闹的氛围。“龙池护清澈，虎节到深邃”两句，“龙池护清澈”写的是龙池保持着清澈的状态，强调了池水的洁净。“虎节到深邃”中“虎节”象征着权力或使者，表明有使者来到这深邃的地方，进一步说明此处虽然幽深但依然受到关注，增添了一种神秘而庄重的感觉。“徒想嵊顶期，于今没遗记”这两句是对过往约定的感慨。“徒想嵊顶期”是说只能徒然地回想在嵊顶的约定，“于今没遗记”则说如今那些约定已经没有留下什么记载了，表达出一种对过去时光和约定的怀念以及遗憾之情，给整首诗增添了一丝怅惘的情绪。

# 此诗密理幽致，何减谢康乐？而选者不及，皆为“唐无五言古”一语抹杀。收此忠臣，不能为诗家立门户耶？又云：“趾趾”字奇甚，思之却极象（“趾趾”句下）。

明钟惺、谭元春《唐诗归》

# 鲁公原不籍一诗以成名，其体似谢，拔之当矣。然古亡于谢，似谢正不可言古诗，此又钟所未解。

清刘邦彦《唐诗归折衷》