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朝代：唐作者：颜真卿浏览量：5
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。

译文

这位高僧居住在这座寺庙中，已经将近三十年了。世间万物的法则原本就无所执着，而他一心只追求禅道。忽然他放下了尘世之外的牵挂，远来访问尘世中的缘分。等到后来就再也见不到他了，只有寺庙中的佛塔依然高耸挺立。

逐句剖析

"上人居此寺"：这位高僧居住在这座寺庙中，

"不出三十年"：已经将近三十年了。

"万法元无著"：世间万物的法则原本就无所执着，

# 万法元无著：一作灵法尽无染。

"一心唯趣禅"：而他一心只追求禅道。

"忽纡尘外轸"：忽然他放下了尘世之外的牵挂，

"远访区中缘"：远来访问尘世中的缘分。

# 区中：一作世间。

"及尔不复见"：等到后来就再也见不到他了，

"支提犹岌然"：只有寺庙中的佛塔依然高耸挺立。

# 岌：一作岿。

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简介

《使过瑶台寺，有怀圆寂上人》是唐代颜真卿创作的诗作。此诗先叙写圆寂上人于瑶台寺潜心修行近三十年，一心向禅、不执万法的修行状态，继而笔锋转折，写其忽而放下世外牵挂，远访尘世因缘的举动，最后以诗人再难得见上人身影、唯余寺中佛塔高耸的场景作结。全诗以平实笔触勾勒上人修行历程与人生轨迹，通过上人从隐居修禅到入世结缘的转变，以及其逝去后佛塔依然矗立的景象对比，暗含对生命无常与佛法永恒的思索，语言质朴却蕴含对修行者境界与人生况味的深沉感怀。
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作者介绍

唐代书法家，“楷书四大家”之一

颜真卿（709～784？），唐代书法家。字清臣，京兆万年（今陕西西安）人。开元进士，登甲科，曾四次被任命为监察御史，迁殿中侍御史。历官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，世称颜鲁公。兴元元年，被派遣晓谕叛将李希烈，凛然拒贼，终被缢杀。他遇害后，嗣曹王李皋及三军将士皆为之痛哭。追赠司徒，谥号文忠。颜真卿与柳公权、欧阳询、赵孟𫖯合称“楷书四大家”，与柳公权并称“颜柳”。其书法初学褚遂良，后从张旭，并融会贯通，形成其雄伟刚劲、大气磅礴的独特风格，被称为“颜体”。其能诗文，长于碑志。墨迹有正书《自书告身贴》，行书《祭侄文稿》，碑刻有《多宝塔碑》《颜勤礼碑》《麻姑仙坛记》等。后人辑有《颜鲁公文集》。

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赏析

1. 分段赏析

“上人居此寺，不出三十年”：简单的语言交代了圆寂上人在瑶台寺的居住时间，“不出三十年”强调了上人在此修行时间之久，体现出他对修行的专注和坚持，在一座寺庙中长久修行，暗示了他内心的宁静与对禅修生活的坚守。“万法元无著，一心唯趣禅”：此句是对上人修行境界的描述。“万法元无著”表明上人对于世间万物的法则都不执着，达到了一种超脱的境界；“一心唯趣禅”则直接点明他一心只追求禅道，突出了他修行的纯粹和专一，将全部的心思和精力都投入到禅修之中，以禅为归宿和追求。“忽纡尘外轸，远访区中缘”：“忽”字转折，写出了一种突然的变化。“纡尘外轸”表示上人放下了尘世之外的牵挂，“远访区中缘”说明他不远千里去访问尘世中的缘分，这两句体现了上人并非完全隔绝尘世，而是以一种特殊的方式去接触和感悟世间的因缘，展现出他对世间众生的慈悲和度化之心。“及尔不复见，支提犹岌然”：“及尔不复见”表达了诗人对圆寂上人的怀念和感慨，如今已经再也见不到上人了，充满了一种失落和惆怅之情。“支提犹岌然”则是说寺庙中的佛塔依然高耸挺立，以佛塔的永恒不变与上人的逝去形成鲜明对比，暗示了佛法的永恒和生命的无常，在对比中更增添了一种对人生和佛法的深刻思考。

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