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wàng
望
jiāng
江
nán
南
·
·
chéng
成
dū
都
hǎo
好

朝代：宋作者：仲殊浏览量：1
chéng
成
dū
都
hǎo
好
，
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蚕
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市
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趁
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遨
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。
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笙
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歌
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。
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，
，
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桑
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何
sì
似
yù
玉
xiān
纤
róu
柔
。
。
lì
立
mǎ
马
kàn
看
fēng
风
liú
流
。
。

译文

成都真好啊，在这举行蚕市的时候正好可以趁机游玩一番。夜晚笙歌阵阵，喧闹声响彻大街小巷，春天里，灯火辉煌，映照在华丽的红楼之上。车马众多，仿佛要溢出瀛洲。人们散去之后，茧馆里一片欢喜忙碌的景象。柳叶已经像烟霭中的眉黛一样细长柔美，桑条又怎么比得上那如同美玉般纤细柔软呢。立马欣赏着这美好的景致与风情。

逐句剖析

"成都好"：成都真好啊，

"蚕市趁遨游"：在这举行蚕市的时候正好可以趁机游玩一番。

# 遨游：漫游、畅游。,蚕市：蜀地旧俗，每年春时，州城及属县循环一十五处有蚕市，买卖蚕具兼及花木、果品、药材杂物，并供人游乐。唐·司空图《漫题》诗之二：“蜗庐经岁客，蚕市异乡人。”前蜀·韦庄《怨王孙》词：“锦里蚕市，满街珠翠，千万红妆。”宋·邵雍《依韵寄成都李希淳屯田》诗：“花时难得会，蚕市易成欢。”宋·陆游《开岁》诗：“相寻蚕市人何在，烂醉蟆津事亦非。”

"夜放笙歌喧紫陌"：夜晚笙歌阵阵，喧闹声响彻大街小巷，

# 紫陌：大路的意思。紫：指道路两旁草木的颜色。陌：本指田间小路，这里借指道路。,喧：形容音乐歌舞热闹非凡。,笙歌：和笙之歌，泛指奏乐唱歌。笙：管乐器名，一般用十三根长短不同的竹管制成。

"春邀灯火上红楼"：春天里，灯火辉煌，映照在华丽的红楼之上。

# 红楼：红色的楼。泛指华美的楼房。

"车马溢瀛洲"：车马众多，仿佛要溢出瀛洲。

# 瀛洲：传说为东海中神仙居住的仙岛，此处喻指成都。,车马：充满而流出。

"人散后"：人们散去之后，

"茧馆喜绸缪"：茧馆里一片欢喜忙碌的景象。

# 茧馆：饲蚕之馆。宋·梅尧臣《和孙端叟蚕具·蚕馆》：“汉仪后亲蚕，採桑来茧馆。”

"柳叶已饶烟黛细"：柳叶已经像烟霭中的眉黛一样细长柔美，

"桑条何似玉纤柔"：桑条又怎么比得上那如同美玉般纤细柔软呢。

"立马看风流"：立马欣赏着这美好的景致与风情。

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简介

《望江南·成都好》是宋代仲殊创作的一首词。此词以宋代成都的市井生活为背景，通过“蚕市”“笙歌”“灯火”等意象，生动记录了城市繁华与市井风情。上片极言夜市喧腾、车马如潮的盛况，下片转写人散后的静谧，以“柳叶”“桑条”的柔美暗喻丝绸业的兴盛，尾句“立马看风流”则流露对市井风物的悠然赏味。全词语言平实却画面感鲜明，既有对商业繁荣的客观描摹，亦含对生活意趣的细腻感知，展现了宋代城市生活的独特风貌。
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作者介绍

北宋僧人、词人

仲殊（？～？），北宋僧人、词人。俗姓张名挥，字师利，号蜜殊、安州老人、太平闲人、霅川空叟，安州（今湖北安陆）人。原为士子，因游荡不羁，被妻投毒羹中，几死，啖蜜而解，遂弃家为浮屠。出家后居苏州承天寺、杭州宝月寺。他与苏轼友善，苏轼还为他写《安州老人食蜜歌》。仲殊能文善诗，词和诗皆操笔立就，尤善小词，每一阙出，人争传玩。其词清才丽藻，篇篇奇丽，字字清婉。《诉衷情·涌金门外小瀛洲》《念奴娇·水枫叶下》皆为名作。著有《宝月集》。

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赏析

1. 分段赏析

上阕：“成都好，蚕市趁遨游”开篇点明主题，直接表明对成都的赞美以及蚕市是人们遨游的好去处，奠定了对成都蚕市喜爱的情感基调。“夜放笙歌喧紫陌，春邀灯火上红楼”从听觉和视觉两个角度描绘蚕市夜晚的热闹景象。“夜放笙歌”，人们在夜晚奏响笙歌，喧闹声在紫陌上传开；“春邀灯火”，春天的夜晚，灯火照亮红楼，色彩与声音相互交织，生动地展现出蚕市夜晚的繁华热闹，让人仿佛身临其境。“车马溢瀛洲”运用夸张的手法，说车马多得像要溢出瀛洲，极言蚕市时车马之多，进一步渲染了蚕市的热闹非凡，突出成都蚕市的繁华程度。下阕：“人散后，茧馆喜绸缪”蚕市散后，场景转到茧馆，人们在茧馆里忙碌，“喜绸缪”表现出人们在茧馆里为蚕事精心准备的喜悦之情，从热闹的蚕市过渡到宁静的茧馆生活。“柳叶已饶烟黛细，桑条何似玉纤柔”细腻地描绘了茧馆周围的景色，将柳叶比作烟黛，桑条比作玉纤，生动形象地写出柳叶的纤细和桑条的柔软，营造出一种宁静、美好的氛围，展现出成都生活的另一种美好。“立马看风流”诗人驻马欣赏这眼前的美好场景，“风流”二字概括了前面所描绘的蚕市散后的宁静美好画面，表达了诗人对这种生活场景的喜爱与欣赏。

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