"梵志翻着袜":王梵志把袜子翻过来,把粗糙的一面穿在外面,
# 翻着袜:意思是“梵志”把袜子翻过来,把粗糙的一面穿在外面,而为了表现出禅家宗门的威仪,作为僧人是有一定的规矩的。“翻着袜”以其反常,所以是不合规矩。
"人皆道是错":人们都说这一举动是错的。
"乍可刺你眼":王梵志却说:“宁可让你看着刺眼,
# 乍可:这是唐人常用的话,相当于今人所说的“宁可”。
"不可隐我脚":也不能让我的脚不舒服”。
# 隐:伤,伤痛。作动词。
初唐诗僧
王梵志(590?~660?),初唐诗僧。原名梵天,卫州黎阳(今河南浚县)人。其诗多宣扬佛教思想,部分杂有儒家道德观念,亦有讽刺世态人情、揭露现实矛盾、反映民生疾苦之作。其诗风平易浅显,多用俗语俚词,时带诙谐幽默之趣,常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间,寄嘻笑怒骂于琐事常谈之中。存诗约四百首,今人有校注本多种,以项楚《王梵志诗校注》为通行。
1. 主题及内容介绍
这是一首五言古诗,也是一首哲理诗。通过描述梵志翻着袜子穿,众人皆认为错误,但梵志坚持自我感受的情景,体现了不随流俗、尊重自我的精神,蕴含着深刻的人生哲理。
2. 分段赏析
“梵志翻着袜,人皆道是错”:诗句以直白如话的语言起笔,“梵志翻着袜”短短五字,便将王梵志反穿袜子这一有悖常理的行为清晰呈现。在古代社会,服饰穿着有着约定俗成的规范,袜子的正反穿着也有既定标准,这种行为无疑是对传统习俗的公然挑战。“人皆道是错”进一步强化了这种反差,众人纷纷指责,凸显出社会群体对不合常规行为的排斥。这不仅是对王梵志个人行为的否定,更反映出当时社会强大的舆论压力和群体意识,人们习惯于用既定的标准去评判一切,不允许个体有丝毫偏离。此处看似简单的描述,实则为后文的思想表达埋下伏笔,引发读者对这种行为背后缘由的好奇与思考。“乍可刺你眼,不可隐我脚”:面对众人的指责,诗人以“乍可刺你眼,不可隐我脚”作出回应,展现出一种坚定的自我立场。“乍可”“不可”形成强烈的转折对比,语气斩钉截铁,表明诗人宁愿承受他人异样的目光,遭受舆论的非议,也不愿为了迎合世俗而委屈自己。“刺你眼”生动地描绘出这种行为给他人带来的视觉冲击和心理不适,而“不可隐我脚”则将诗人对自身感受的重视体现得淋漓尽致。袜子粗糙的一面贴着脚会带来不适,诗人不愿为了符合外在的规范而牺牲自己的舒适,这一选择看似荒诞,实则蕴含着深刻的人生智慧。它打破了世俗对个体的束缚,倡导人们尊重自我感受,不要被外界的眼光和评价所左右。这不仅是对个人生活态度的宣言,更是对当时社会普遍存在的从众心理和传统观念的挑战,展现出诗人不随波逐流、坚守自我的独立人格与反抗精神,同时也启发读者去思考个体与群体、自我与外界的关系。
3. 作品点评
禅宗秉持“自性本自具足”的核心理念,大力推崇个性的尽情释放。以《五灯会元》卷八记载的相州天平山从漪禅师公案为例,当被问及“如何是佛”,禅师答“不指天地”,再追问缘由时,他以“唯我独尊”回应,这般话语直击本质,彰显出对个体意志与主观情性的尊崇,恰如《景德传灯录》卷二十九所言“丈夫皆有冲天志,莫向如来行处行”,传递出勇于突破常规的精神。王梵志《梵志翻着袜》里反穿袜子、不顾世人非议的态度,正是这种尊重自我、不随波逐流精神的生动写照。宋代江西诗派领袖黄庭坚对王梵志“翻着袜”的勇气极为推崇。他在《豫章黄先生文集》卷三十《书“梵志翻着袜”诗》中,援引《后汉书・郭太传》里茅容杀鸡侍奉母亲,却以粗劣饭食招待客人的典故,认为茅容与王梵志同样具备不惧外界褒贬、坚守自我的特质。纵观文学史,黄庭坚及江西派诗人面对唐诗的辉煌成就,既未盲目崇拜、屈居其下,也未因循守旧、一味模仿,而是凭借积极探索与大胆革新,开创出宋诗独特的艺术风貌,铸就了与唐诗比肩的文学高峰。这一历程,本质上便是王梵志“翻着袜”创作理念在诗歌领域的成功实践。
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