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zǐ
子
guī
规

朝代：唐作者：鲍溶浏览量：1
zhōng
中
lín
林
zǐ
子
guī
规
tí
啼
，
，
yún
云
shì
是
gǔ
古
shǔ
蜀
dì
帝
。
。
shǔ
蜀
dì
帝
hú
胡
wéi
为
niǎo
鸟
，
，
jīng
惊
jí
急
rú
如
zuì
罪
lì
戾
。
。
yì
一
tí
啼
yàn
艳
yáng
阳
jié
节
，
，
chūn
春
sè
色
yì
亦
kě
可
tì
替
。
。
zài
再
tí
啼
mèng
孟
xià
夏
lín
林
，
，
mì
密
yè
叶
kān
堪
wěi
委
yì
翳
。
。
sān
三
tí
啼
liáng
凉
qiū
秋
xiǎo
晓
，
，
bǎi
百
huì
卉
wú
无
shēng
生
yì
意
。
。
sì
四
tí
啼
xuán
玄
míng
冥
dōng
冬
，
，
yún
云
wù
物
cǎn
惨
bú
不
jì
霁
。
。
yún
芸
huáng
黄
zhuàng
壮
shì
士
fà
发
，
，
zhān
沾
sǎ
洒
yāo
妖
jī
姬
mèi
袂
。
。
bēi
悲
shēn
深
hán
寒
wū
乌
chú
雏
，
，
āi
哀
yǎn
掩
bìng
病
hè
鹤
chì
翅
。
。
hú
胡
wéi
为
tuō
托
yōu
幽
mìng
命
，
，
bì
庇
zhì
质
wú
无
wán
完
cuì
毳
。
。
qī
戚
qī
戚
hán
含
zhì
至
yuān
冤
，
，
bēi
卑
bēi
卑
jì
忌
qún
群
shì
势
。
。
wú
吾
wén
闻
fèng
凤
huáng
皇
zhǎng
长
，
，
yǔ
羽
zú
族
jiē
皆
shòu
受
zhì
制
。
。
hé
盍
fēn
分
fěi
翡
cuì
翠
máo
毛
，
，
shǐ
使
xué
学
yīng
鹦
wǔ
鹉
huì
慧
。
。
dí
敌
yuàn
怨
bú
不
zài
在
xián
弦
，
，
yì
一
āi
哀
shàng
尚
néng
能
jì
继
。
。
nǎ
那
lìng
令
bù
不
zhī
知
xiū
休
，
，
qì
泣
xuè
血
jīng
经
shì
世
shì
世
。
。
gǔ
古
fēng
风
shī
失
zhōng
中
hé
和
，
，
shuāi
衰
dài
代
yīn
因
zhèng
郑
wèi
卫
。
。
sān
三
tàn
叹
shàng
尚
yín
淫
āi
哀
，
，
xiàng
向
kě
渴
xī
嘻
liú
流
tì
涕
。
。
rú
如
yīn
因
yì
异
shēng
声
gǎn
感
，
，
yuè
乐
yǔ
与
zhōng
中
cháng
肠
qì
契
。
。
zhì
至
jiào
教
yì
一
hūn
昏
wú
芜
，
，
shēng
生
rén
人
suì
遂
wēi
危
cuì
脆
。
。
gǔ
古
yì
意
tàn
叹
tōng
通
jìn
近
，
，
rú
如
shàng
上
qīng
青
tiān
天
jì
际
。
。
tú
荼
liǎo
蓼
jiǔ
久
yǐ
已
gān
甘
，
，
kōng
空
láo
劳
jǐn
堇
kuí
葵
huì
惠
。
。
shuí
谁
wén
闻
zǐ
子
guī
规
kǔ
苦
，
，
sī
思
yǔ
与
zhèng
正
shēng
声
jì
计
。
。

译文

树林中子规鸣叫，说是古代的蜀帝（化身）。蜀帝为何变成鸟，惊恐急切如同犯罪。一叫在明媚的春日，春色也能被（它的悲啼）替代。再叫在初夏的树林，浓密的树叶也能（被衬得）衰败。三叫在凉爽的秋日清晨，各种花草都没有生机。四叫在寒冷的冬天，云气景物凄惨不放晴。（子规啼声令）壮士的头发变得枯黄，泪水沾湿美女的衣袖。悲戚比寒鸦的幼雏更深，哀痛盖过病鹤的翅膀。为何寄托这幽隐的生命，庇护身体没有完整的羽毛。忧愁地含着极大的冤屈，卑微地忌惮群体的势力。我听说凤凰是（百鸟的）首领，鸟类都受它制约。何不分给（它）翡翠般的羽毛，让（它）学鹦鹉的聪慧。敌人的怨恨不在琴弦（的乐声），一声哀鸣还能延续。怎么让（它）不知停止，世世代代哭出血来。​​古代淳朴的风失去了中正平和，衰败的时代因为（像）郑卫（的靡靡之音）。多次叹息还沉溺于悲哀，向往渴求（却）嘻笑流泪。如果因为奇异的声音感动，音乐就与内心相合。最高的教化一旦昏乱荒芜，百姓就变得危险脆弱。感叹古意的通达与切近，如同升到青天边际。苦菜早已（被）习惯为甘甜，白白劳烦菫葵的恩惠。谁听到子规的悲啼，思考着与正声相和。

逐句剖析

"中林子规啼"：树林中子规鸣叫，

"云是古蜀帝"：说是古代的蜀帝（化身）。

"蜀帝胡为鸟"：蜀帝为何变成鸟，

"惊急如罪戾"：惊恐急切如同犯罪。

"一啼艳阳节"：一叫在明媚的春日，

"春色亦可替"：春色也能被（它的悲啼）替代。

"再啼孟夏林"：再叫在初夏的树林，

"密叶堪委翳"：浓密的树叶也能（被衬得）衰败。

"三啼凉秋晓"：三叫在凉爽的秋日清晨，

"百卉无生意"：各种花草都没有生机。

"四啼玄冥冬"：四叫在寒冷的冬天，

"云物惨不霁"：云气景物凄惨不放晴。

"芸黄壮士发"：（子规啼声令）壮士的头发变得枯黄，

# 发：一作鬓。

"沾洒妖姬袂"：泪水沾湿美女的衣袖。

# 沾：一作泪。

"悲深寒乌雏"：悲戚比寒鸦的幼雏更深，

"哀掩病鹤翅"：哀痛盖过病鹤的翅膀。

"胡为托幽命"：为何寄托这幽隐的生命，

"庇质无完毳"：庇护身体没有完整的羽毛。

"戚戚含至冤"：忧愁地含着极大的冤屈，

"卑卑忌群势"：卑微地忌惮群体的势力。

"吾闻凤皇长"：我听说凤凰是（百鸟的）首领，

# 皇：一作凰。

"羽族皆受制"：鸟类都受它制约。

"盍分翡翠毛"：何不分给（它）翡翠般的羽毛，

"使学鹦鹉慧"：让（它）学鹦鹉的聪慧。

"敌怨不在弦"：敌人的怨恨不在琴弦（的乐声），

"一哀尚能继"：一声哀鸣还能延续。

"那令不知休"：怎么让（它）不知停止，

"泣血经世世"：世世代代哭出血来。

"古风失中和"：​​古代淳朴的风失去了中正平和，

"衰代因郑卫"：衰败的时代因为（像）郑卫（的靡靡之音）。

"三叹尚淫哀"：多次叹息还沉溺于悲哀，

"向渴嘻流涕"：向往渴求（却）嘻笑流泪。

"如因异声感"：如果因为奇异的声音感动，

"乐与中肠契"：音乐就与内心相合。

"至教一昏芜"：最高的教化一旦昏乱荒芜，

"生人遂危脆"：百姓就变得危险脆弱。

"古意叹通近"：感叹古意的通达与切近，

"如上青天际"：如同升到青天边际。

"荼蓼久已甘"：苦菜早已（被）习惯为甘甜，

"空劳堇葵惠"：白白劳烦菫葵的恩惠。

"谁闻子规苦"：谁听到子规的悲啼，

"思与正声计"：思考着与正声相和。

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简介

《子规》是唐代鲍溶所作的一首诗。诗歌围绕子规展开，开篇点出其为古蜀帝化身的传说，接着描写子规在四季的啼鸣及其带来的悲凉氛围，展现其“泣血经世世”的悲苦。诗中运用“凤凰长”“郑卫”等典故，将子规的悲啼与古风失和、衰代风气相联系，借咏物抒发对世事的感慨。语言质朴，情感沉郁，既刻画了子规的形象，也蕴含着对社会现实的思考。
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作者介绍

中唐诗人

鲍溶（？～？），唐代诗人。字德源，自称“楚客”。早年北游太原，后游宣州、越州。元和进士，仕宦不显。一生漂泊四方，穷愁潦倒，终客死异乡。诗论家张为的《诗人主客图》尊其为“博解宏拔主”，将其与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”孟郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列为“六主”。其诗多怀古感兴、道途旅思之作。代表作品有《怀仙二首》《将归旧山留别孟郊》。

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赏析

1. 分段赏析

“中林子规啼，云是古蜀帝。蜀帝胡为鸟，惊急如罪戾”开篇点出子规的传说——林中啼叫的子规，相传是古蜀帝化身。“胡为鸟”的设问，带着不解与悲悯；“惊急如罪戾”以比喻写其啼鸣的急促惶恐，仿佛身负罪责，既呼应“蜀帝”典故，又为全诗奠定悲苦基调。“一啼艳阳节，春色亦可替。再啼孟夏林，密叶堪委翳。三啼凉秋晓，百卉无生意。四啼玄冥冬，云物惨不霁”以四季铺陈，写子规啼鸣的影响力：春日啼鸣能减损春色，夏日使密林黯淡，秋日令花草凋零，冬日让天地阴沉。“亦可替”“堪委翳”“无生意”“惨不霁”层层递进，借自然景象的变化，侧面烘托子规啼声的悲凉穿透力。“芸黄壮士发，沾洒妖姬袂。悲深寒乌雏，哀掩病鹤翅”写子规啼鸣引发的共鸣：壮士见之愁白了发，妖姬为之泪湿衣袖，连幼鸟、病鹤都被其悲戚笼罩。选取不同身份的人与物，以他们的伤感侧面凸显子规悲啼的深切，拓宽了“悲”的广度。“胡为托幽命，庇质无完毳。戚戚含至冤，卑卑忌群势”转向对子规自身的悲悯。“胡为”设问其为何托身于这卑微生命，“无完毳”写其形貌残破，“含至冤”“忌群势”刻画其隐忍含冤、畏惧群小的情态，字里行间满是对其不幸遭遇的同情。“吾闻凤皇长，羽族皆受制。盍分翡翠毛，使学鹦鹉慧。敌怨不在弦，一哀尚能继。那令不知休，泣血经世世”引入“凤凰长”的典故，说凤凰为百鸟之长，本可护佑羽族。“盍分”二句似为子规不平：为何不赐其华美与聪慧？“泣血经世世”以夸张写其悲啼不止，世代泣血，与“一哀尚能继”对比，突出悲苦的深重与持久。“古风失中和，衰代因郑卫。三叹尚淫哀，向渴嘻流涕。如因异声感，乐与中肠契。至教一昏芜，生人遂危脆”由子规悲啼联想到世道。“郑卫”代指靡靡之音，诗人感叹古风失去中和之道，衰世因淫靡之声而败坏。子规的悲啼若被当作“异声”迎合，会使教化昏乱、民生脆弱，借乐喻政，流露对世风的忧虑。“古意叹通近，如上青天际。荼蓼久已甘，空劳堇葵惠。谁闻子规苦，思与正声计”收束全诗。“荼蓼甘”喻人们久习悲苦而麻木，“堇葵惠”反衬善言无人听。末句“谁闻...思与正声计”发出呼吁：谁能理解子规的悲苦，思考用正声挽救世风？将个人感慨升华为对社会的关切，余味沉重。

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