"蒙公虏生人":秦始皇抓人修长城,
# 公:一作恬。
"北筑秦氏冤":北方留下无数冤魂。
# 氏:一作民。
"祸兴萧墙内":祸乱从宫廷内部爆发,
"万里防祸根":却防备万里之外的敌人。
# 根:一作源。
"城成六国亡":长城修成时六国已亡,
"宫阙启千门":宫殿大门千座空荡荡。
# 门:一作人,一作年。,启:一作观岂。
"生人半为土":多少百姓变成白骨,
"何用空中原":何必白白浪费民力。
"奈何家天下":为什么家天下的皇帝,
# 家天下:一作天下人。
"骨肉尚无恩":连亲人都不顾情义。
# :一作酬。
"投沙拥海水":像沙子填海根本没用,
"安得久不翻":大海怎么会翻不了身。
"乘高惨人魂":站在高处看,冤魂让人心酸,
"寒日易黄昏":夕阳很快就落下。
"枯骨贯朽铁":枯骨穿透腐朽的兵器,
# 枯骨贯朽铁:一作朽木贯折矢。
"砂中如有言":沙土里好像还有哭声。
# 如:一作自。
"万古骊山下":骊山脚下千古以来,
# 下:一作葬。,古:一作岁。
"徒悲野火燔":只有野火白白焚烧荒草。
# 徒悲:一作谁知。
中唐诗人
鲍溶(?~?),唐代诗人。字德源,自称“楚客”。早年北游太原,后游宣州、越州。元和进士,仕宦不显。一生漂泊四方,穷愁潦倒,终客死异乡。诗论家张为的《诗人主客图》尊其为“博解宏拔主”,将其与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”孟郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列为“六主”。其诗多怀古感兴、道途旅思之作。代表作品有《怀仙二首》《将归旧山留别孟郊》。
1. 分段赏析
“蒙公虏生人,北筑秦氏冤。祸兴萧墙内,万里防祸根。”指出秦始皇征发百姓去北方修长城,给人民带来巨大灾难,这是秦朝的冤孽。“祸兴萧墙内”点明秦朝真正的危机来自内部统治问题,却耗费大量人力物力去修长城防御外敌,本末倒置,为下文批判做铺垫。“城成六国亡,宫阙启千门。生人半为土,何用空中原。”长城修成时六国已灭亡,宫殿大门却大开。而百姓却死伤无数,“生人半为土”写出百姓生命的消逝。质疑修长城的意义,既然百姓都死了大半,那这万里长城又有何用,表达对秦朝暴政的不满。“奈何家天下,骨肉尚无恩。投沙拥海水,安得久不翻。”从秦朝联想到封建王朝“家天下”的制度,指出连骨肉之间都无情无义,这种统治难以长久。“投沙拥海水”形象地表达出这种统治的不稳定,就像把沙子投入海中,迟早会崩溃。“乘高惨人魂,寒日易黄昏。枯骨贯朽铁,砂中如有言。”描绘长城周边凄凉景象,“乘高惨人魂”让人感觉站在长城上灵魂都会被震撼。“寒日易黄昏”渲染悲凉氛围。“枯骨贯朽铁”写出战争的残酷,仿佛枯骨在诉说着历史,增添了历史的沧桑感。“万古骊山下,徒悲野火燔。”最后以骊山为背景,感慨千百年来,面对这荒芜的长城和野火焚烧的景象,只能徒增悲伤。表达对历史兴亡的深沉叹息和对百姓苦难的同情
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