"秋杪方攀玉树枝":秋末刚刚到慈州任职,
"隔年无计待春晖":没到一年又无法等待春天就要调任。
"自嫌暂作仙城守":自己嫌弃短暂做这一方守官,
"不逐莺来共燕飞":不能像黄莺、燕子一样自由来去。
晚唐诗人
唐彦谦(?~893?),唐代诗人。字茂业,号鹿门先生,并州晋阳(今山西太原西南)人。应进士试十余年不第,后避乱居汉南。曾任河中节度副使,历任晋、绛、阆、壁等州刺史。唐彦谦博学多才,擅书画音乐博饮之技。其诗初学温庭筠、李商隐,用事精巧,诗风纤丽。尤擅长七言诗,语言清丽,用典精巧隐僻,对偶工切,对宋代西昆诗人颇有影响。后崇尚杜甫,转趋淳雅壮丽。代表作品有《七夕》《夜蝉》《秋晚高楼》《过长陵》等。著有《鹿门诗集》。
1. 分段赏析
“秋杪方攀玉树枝”:“秋杪”指秋末,明确了时间。“方”表示刚刚,“攀玉树枝”运用比喻的修辞手法,将担任慈州官职比作攀折珍贵的玉树枝,意味着诗人得到了一个不错的职位,流露出一种欣喜与庆幸之情,同时也暗示了这个官职在诗人眼中具有一定的价值和地位。“隔年无计待春晖”:“隔年”说明时间跨度,从秋天到次年春天。“无计”表示没有办法,“待春晖”中的“春晖”既指春天的阳光,象征着美好的事物和机遇,也可引申为仕途上的光明前景。此句表达出诗人对未来的担忧,觉得在慈州任职期间,很难有机会去迎接美好的未来,暗示了诗人对当前职位发展空间的担忧,以及对未来仕途的迷茫。“自嫌暂作仙城守”:“自嫌”直接表达了诗人的自我嫌弃之情。“暂作”强调了诗人对担任慈州(诗中“仙城”代指慈州)太守这一职位的临时性和不满足感,他认为自己只是暂时处于这个位置,内心深处并不满足于此,体现出诗人对更高官职或更好发展机会的渴望。“不逐莺来共燕飞”:“逐”是追逐的意思,“莺”和“燕”常被用来象征那些在仕途上顺利、能够自由追逐美好前程的人。此句意为自己不能像莺燕那样自由自在地在春天里飞翔,享受美好时光,暗示了诗人在仕途上的不得意,无法像他人一样顺利地追求到理想的官职和发展,表达出一种孤独、无奈和失落的情绪。
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