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文章解析

xī
西
shī
施

朝代：唐作者：苏拯浏览量：2
wú
吴
wáng
王
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从
jiāo
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，
，
tiān
天
chǎn
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西
shī
施
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wáng
王
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bù
不
xiū
修
，
，
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立
dì
地
shēng
生
xī
西
zǐ
子
。
。

译文

吴王变得骄奢放纵，上天便让西施诞生。难道只是为了诛伐一个人，所希望的是拯救众多百姓。实在是由于上天的旨意，憎恶满盈，告诫人们不要奢侈。不只是使吴国破灭，也不只是诞生在越国的水边。在周朝有叫褒姒的，在商朝有叫妲己的。事物的变化本来就有多种途径，生存与灭亡也是如此。君王如果不整治政务，就会立刻出现像西施这样的人物引发祸乱。

逐句剖析

"吴王从骄佚"：吴王变得骄奢放纵，

"天产西施出"：上天便让西施诞生。

"岂徒伐一人"：难道只是为了诛伐一个人，

"所希救群物"：所希望的是拯救众多百姓。

"良由上天意"：实在是由于上天的旨意，

"恶盈戒奢侈"：憎恶满盈，告诫人们不要奢侈。

"不独破吴国"：不只是使吴国破灭，

"不独生越水"：也不只是诞生在越国的水边。

"在周名褒姒"：在周朝有叫褒姒的，

"在纣名妲己"：在商朝有叫妲己的。

"变化本多涂"：事物的变化本来就有多种途径，

"生杀亦如此"：生存与灭亡也是如此。

"君王政不修"：君王如果不整治政务，

"立地生西子"：就会立刻出现像西施这样的人物引发祸乱。

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简介

《西施》是唐代苏拯创作的一首五言古诗。此诗突破常规，未着眼于西施的美貌与情感纠葛，而是深入探讨红颜与王朝兴衰的内在联系。开篇点明西施诞生与吴王骄佚的因果，提出西施肩负拯救苍生之责，并非“红颜祸水”。接着借上天旨意，批判骄奢之风，列举褒姒、妲己等，指出王朝衰败根源在于统治者失政。全诗语言质朴，逻辑严谨，以议论为主，借古讽今，展现出诗人深刻的历史洞察力与现实关怀，有力地驳斥了将亡国之责归咎于女性的偏见，发人深省。
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作者介绍

晚唐诗人

苏拯（？～？），唐代诗人。昭宗光化中，曾与考功郎中苏璞叙宗党，后因行卷误触忌讳，遂为璞所怒。苏拯与曹邺、刘驾、聂夷中等人于唐末均以五言古诗闻名。其诗学孟郊，所作诗多讥刺现实黑暗，关怀民生疾苦。主要作品有《织妇女》《蜘蛛谕》等。著有《苏拯诗集》。

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赏析

1. 分段赏析

“吴王从骄佚，天产西施出。岂徒伐一人，所希救群物”，指出吴王骄奢放纵时西施诞生，并非只为讨伐吴王，更是为拯救百姓，打破“红颜祸水”的偏见，情感上对传统观点进行反驳。“良由上天意，恶盈戒奢侈。不独破吴国，不独生越水”，认为西施出现是上天警示奢侈，其影响不限于吴越，用“上天意”体现对骄奢亡国的批判。“在周名褒姒，在商朝妲己。变化本多涂，生杀亦如此”，列举褒姒、妲己的例子，说明类似现象的普遍性，以历史典故佐证观点，表明王朝兴衰有其规律。“君王政不修，立地生西子”，点明君王治理不当才会出现“西子”这样的人物，直接揭示王朝衰败的根源，是全诗的点睛之笔，情感强烈，批判有力。

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