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zhù
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京
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同
zhì
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朝代：唐作者：聂夷中浏览量：2
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译文

在京城生活就像在路途上奔波，每天都要在鸡叫之前就起床。没有离开过京城的十二条街道，一天要走上一百里路。在这大地上劳碌不停，就像从周朝到秦朝的集市一样不断变迁。无论身份高贵卑贱还是聪明愚笨，从古到今都走着同样的路。月亮落到西天，太阳沉入海底。一天又一天，日子循环往复没有尽头。自己嫌弃自己性格像石头一样耿直，不懂得世间荣辱的道理。试着问问九十岁的老翁，我如今还是这个样子。

逐句剖析

"在京如在道"：在京城生活就像在路途上奔波，

# 在：一作有。

"日日先鸡起"：每天都要在鸡叫之前就起床。

# 日日：一作夜夜。

"不离十二街"：没有离开过京城的十二条街道，

"日行一百里"：一天要走上一百里路。

"役役大块上"：在这大地上劳碌不停，

"周朝复秦市"：就像从周朝到秦朝的集市一样不断变迁。

"贵贱与贤愚"：无论身份高贵卑贱还是聪明愚笨，

"古今同一轨"：从古到今都走着同样的路。

"白兔落天西"：月亮落到西天，

"赤鸦飞海底"：太阳沉入海底。

"一日复一日"：一天又一天，

"日日无终始"：日子循环往复没有尽头。

"自嫌性如石"：自己嫌弃自己性格像石头一样耿直，

"不达荣辱理"：不懂得世间荣辱的道理。

"试问九十翁"：试着问问九十岁的老翁，

"吾今尚如此"：我如今还是这个样子。

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简介

《住京寄同志》是唐代诗人聂夷中所作五言古诗，以其在京城的生活为背景。诗中“在京如在道，日日先鸡起”等句，既展现了他在京生活的艰辛，也体现出他超脱世俗荣辱的态度。其中“赤鸦”这一意象被视作太阳的象征，展现时光流转；可见诗人对意象运用的巧妙。通过“周朝复秦市”“古今同一轨”的感慨，将个人生活与历史变迁相联系。全诗语言质朴，既抒发了对京城艰辛生活的感怀，也流露了对世俗荣辱的超脱与无奈。聂夷中出身贫寒，于咸通十二年（871年）考中进士。他的诗风朴实无华，常揭露社会矛盾，对民间疾苦饱含深切同情，《住京寄同志》便是其风格的体现之一。
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作者介绍

晚唐诗人

聂夷中（837？～884？），唐代诗人。字坦之，中都（今河南沁阳）人。出身贫寒，咸通进士，曾任华阴县尉。聂夷中以五言古诗和乐府见长，诗风平易，语言朴实，多反映社会现状及农民疾苦，其作品具有强烈的社会批判性和深刻的民生关怀。代表作品有《伤田家》《咏田家》《公子行》等。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首生活诗。诗中展现了他在京生活的艰辛，将个人生活与历史变迁相联系。全诗既抒发了对京城艰辛生活的感怀，也流露了对世俗荣辱的超脱与无奈。

2. 写作手法

白描：“在京如在道，日日先鸡起。不离十二街，日行一百里”，以简洁直白的语言，不加修饰地勾勒出诗人在京城每日早起、奔波于街巷的生活状态，寥寥数笔便将其艰辛的生存境况清晰呈现，让读者能直观感受到诗人的生活场景。象征：“白兔落天西，赤鸦飞海底”两句中。“白兔”是古代对月亮的象征，“赤鸦”是古代对太阳的象征，诗人以这两个意象象征日月交替，巧妙展现了时光的流转，虽未直接言明时间流逝，却通过具体意象让读者感受到岁月的更迭。

3. 分段赏析

“在京如在道，日日先鸡起”开篇直抒胸臆，将京城生活比作赶路，“先鸡起”用夸张手法写出每日早起的辛劳，语言质朴却生动，让读者感受到诗人在京生活的奔波。“不离十二街，日行一百里”紧承上文，“十二街”点出京城街巷，“一百里”极言行程之远，进一步刻画了终日忙碌的状态，展现出生活的艰辛。“役役大块上，周朝复秦市”中“役役”写出劳碌不休的样子，“大块”指大地，诗人由自身奔波联想到历史，“周朝复秦市”将古今都市变迁相连，暗含对时光流逝中世俗奔波不变的感慨。“贵贱与贤愚，古今同一轨”则从更广阔的视角出发，指出无论身份高低、才智优劣，古今都循着同样的生活轨迹，透露出一种对世俗规律的洞察。“白兔落天西，赤鸦飞海底”运用比喻，以“白兔”代月、“赤鸦”代日，描绘出日月交替的自然景象，既写出时间的流转，又为下文抒发时光易逝的感慨做铺垫，意象运用巧妙且通俗易懂。“一日复一日，日日无终始”承接上文的日月描写，直白地写出日子循环往复、没有尽头的特点，强化了对时光流逝的无奈与怅惘。“自嫌性如石，不达荣辱理”中“性如石”以石自比，写出自己性格的耿直坚硬，“不达荣辱理”则是诗人的自嘲，流露出对世俗中荣辱规则的不适应，暗含着不愿同流合污的坚守。“试问九十翁，吾今尚如此”以设问作结，向年长者诉说自己如今的状态，既表现出对自身处境的感慨，也让这份坚守与无奈更具感染力，余味悠长。

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