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文章解析

tián
田
jiā
家
jí
即
shì
事

朝代：唐作者：祖咏浏览量：1
jiù
旧
jū
居
dōng
东
gāo
皋
shàng
上
，
，
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左
yòu
右
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俯
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荒
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村
。
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遥
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欢
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，
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，
，
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新
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。
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桑
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jīn
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正
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shǔ
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jù
具
，
，
wú
吾
xīn
心
zhī
知
dào
道
zūn
尊
。
。

译文

我的旧居坐落在东边的高地上，左右望去都是荒凉的村落。打柴的小路就在屋前，紧挨着起伏的山岭，农家的房舍远远地与我家的门相对。欢快的情绪随微风轻轻拂动，在这郊野的原野上，心中满是惬意。雨后的余晴驱散了河面上的雾气，初秋的天气里，白天依然有些昏暗。我攀着树枝在山林脚下休息，引来了清泉，开辟出灌溉的水源。农事劳作怎么会觉得疲倦，如今桑麻正长得茂盛旺盛。正盼着有隐士来欣赏这田园之趣，偶尔和隐居的朋友一起谈天说地。哪里需要特意准备丰盛的饭菜，我心里明白，这份田园生活的真趣才是最值得珍视的。

逐句剖析

"旧居东皋上"：我的旧居坐落在东边的高地上，

"左右俯荒村"：左右望去都是荒凉的村落。

"樵路前傍岭"：打柴的小路就在屋前，紧挨着起伏的山岭，

"田家遥对门"：农家的房舍远远地与我家的门相对。

"欢娱始披拂"：欢快的情绪随微风轻轻拂动，

"惬意在郊原"：在这郊野的原野上，心中满是惬意。

"余霁荡川雾"：雨后的余晴驱散了河面上的雾气，

"新秋仍昼昏"：初秋的天气里，白天依然有些昏暗。

"攀条憩林麓"：我攀着树枝在山林脚下休息，

"引水开泉源"：引来了清泉，开辟出灌溉的水源。

"稼穑岂云倦"：农事劳作怎么会觉得疲倦，

"桑麻今正繁"：如今桑麻正长得茂盛旺盛。

"方求静者赏"：正盼着有隐士来欣赏这田园之趣，

"偶与潜夫论"：偶尔和隐居的朋友一起谈天说地。

"鸡黍何必具"：哪里需要特意准备丰盛的饭菜，

"吾心知道尊"：我心里明白，这份田园生活的真趣才是最值得珍视的。

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简介

《田家即事》是唐代诗人祖咏创作的一首五言排律。此诗前六联细腻描绘诗人旧居周边的田园景致与闲适生活，展现秋日新晴、农桑繁茂的郊野画卷；末两联由景入情，抒写与隐士论道悟理的精神超脱。全诗以凝练质朴的笔触，将田园劳作之乐与静悟自然之道相融合，既传递出亲近山野的恬淡心境，亦暗含对精神高洁的追求，于宁静深远的意境中透露出隐逸诗风。
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作者介绍

祖咏(699～746),字、号均不详，唐代诗人，洛阳（今河南洛阳）人。少有文名，擅长诗歌创作。与王维友善。王维在济州赠诗云：“结交二十载，不得一日展。贫病子既深，契阔余不浅。”（《赠祖三咏》）其流落不遇的情况可知。开元十二年(724)，进士及第，长期未授官。后入仕，又遭迁谪，仕途落拓，后归隐汝水一带。

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赏析

1. 分段赏析

“旧居东皋上，左右俯荒村。”这两句点明诗人的居所位置和环境。交代了诗人旧居位于东边的高地上，居高临下，视野开阔，可以俯瞰左右两边略显荒僻的村落。一个“俯”字既描绘了地势之高，也暗示了诗人超然物外的观察视角，为全诗奠定了闲适、观照的基调。“樵路前傍岭，田家遥对门。”这两句具体描写居所周围的路径和邻居。门前的小路依傍着山岭向前延伸，而农家的屋舍则在稍远处与诗人的家门遥遥相对。“傍”字描绘了小路依山而行的自然状态，“遥”字则点出了与邻居若即若离的距离感，既显山居之幽，又不失人间烟火气，画面感强，层次分明。“欢娱始披拂，惬意在郊原。”这两句抒写诗人身处郊野的愉悦心情。内心的欢愉开始随着微风荡漾开来，那份舒适惬意正源于这开阔的郊野平原。“始”字暗示了心情由静入动的变化过程，“在”字则直接点明了惬意感的源泉所在，简洁明了地表达了诗人对自然环境的热爱和满足。“余霁荡川雾，新秋仍昼昏。”这两句描绘新秋雨后的景象。雨过天晴后的余晖驱散了河川上的雾气，时节虽已入新秋，但白昼依然显得朦胧悠长。“荡”字生动地写出阳光驱散雾气、天地渐清的过程，富有动感；“仍”字则微妙地传达了夏末秋初时节白昼渐短却仍显漫长的特点。“攀条憩林麓，引水开泉源。”这两句叙述诗人在山林水边的活动。他攀援着树枝在山脚下休息，又导引水流，疏通泉水的源头。“攀条”与“引水”，“憩”与“开”形成对比，一静一动，体现了诗人既有闲适的休憩，也有兴致勃勃的亲力亲为，展现了融入自然的山居生活情趣。“稼穑岂云倦，桑麻今正繁。”这两句既写农事辛劳，也写作物繁茂。从事耕种收获的农人怎能说不疲倦呢？但看那桑树和麻类作物如今正长得十分茂盛。“岂云倦”以反问语气承认农事的辛劳，是客观陈述；“今正繁”则以肯定的语气描绘眼前生机勃勃的景象，充满对劳动成果的赞叹。两者形成对比，体现了对农人劳作的体认和对丰收景象的欣喜。“方求静者赏，偶与潜夫论。”这两句写诗人的交往。他正想寻求幽静的高人雅士一同欣赏这田园之趣，恰好与一位隐士相遇并交谈。“方求”与“偶与”相呼应，写出了诗人寻求同道、得遇知音的偶然性与契合感，“静者”与“潜夫”均指代超然世外的隐逸之士，点明了诗人向往的交游境界。“鸡黍何必具，吾心知道尊。”这两句是全诗的点睛之笔，阐述诗人的精神追求。款待客人何必一定要准备丰盛的鸡肉和黄米饭？我的内心懂得并尊崇自然之道才是最可贵的。“何必具”表达了诗人不拘泥于世俗礼节的超脱态度，“知道尊”则直抒胸臆，点明主旨，真正的满足在于内心对自然之道、隐逸之趣的理解和尊崇，外在的物质形式并不重要。此句升华了全诗，体现了诗人崇尚自然、追求精神自足的思想境界。

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