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文章解析

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感
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遇
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十
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二
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十
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朝代：唐作者：张九龄浏览量：3
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译文

我有着对远方故乡的深切思念，那思念中的故乡仿佛就在那云气缭绕之处。只是凭借双眼却无法看见，重要的是它深深烙印在我内心深处。我只期望能依附高飞的鸟儿，哪敢妄想攀附那腾飞的蛟龙。我怀着至纯至真的情感却无人理解赏识，满心都是悲伤与惋惜。归来后只能叩问这无尽的寂寞，人的心愿上天又怎会依从呢。

逐句剖析

"我有异乡忆"：我有着对远方故乡的深切思念，

"宛在云溶溶"：那思念中的故乡仿佛就在那云气缭绕之处。

"凭此目不觏"：只是凭借双眼却无法看见，

"要之心所钟"：重要的是它深深烙印在我内心深处。

"但欲附高鸟"：我只期望能依附高飞的鸟儿，

"安敢攀飞龙"：哪敢妄想攀附那腾飞的蛟龙。

"至精无感遇"：我怀着至纯至真的情感却无人理解赏识，

"悲惋填心胸"：满心都是悲伤与惋惜。

"归来扣寂寞"：归来后只能叩问这无尽的寂寞，

"人愿天岂从"：人的心愿上天又怎会依从呢。

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简介

《感遇十二首（其十一）》是唐代张九龄所作的一首五言古诗。此诗以诗人的感怀为题材，抒发内心复杂情感。前两句诗人表明对异乡有着深切回忆，那回忆如悠悠白云般萦绕心头。三、四句强调虽目不能见，但内心深深钟情。五、六句用比喻表明自己只想如依附高鸟般求得安稳，不敢奢望如攀飞龙般获取高位，体现出诗人的谨慎与克制。末尾四句抒发自己虽用心至深，却未遇赏识，悲叹之情充塞心胸，归来后只能与寂寞相伴，感慨人的愿望难以顺遂天意。全诗语言质朴，借景抒情与直抒胸臆相结合，深刻展现诗人在特定境遇下的无奈、悲伤与对命运的感慨。
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作者介绍

唐朝开元年间名相、诗人

张九龄（678～740），唐代大臣、诗人。字子寿，一名博物，韶州曲江（今广东韶关）人，世称“曲江公”。长安进士，任右拾遗，迁左补阙。开元二十一年任中书侍郎、同中书门下平章事，次年，迁中书令、兼修国史。张九龄才思敏捷，文章高雅，诗意超逸，是盛唐前期重要诗人。其五言古诗，对唐诗的发展影响颇大；其五言律诗讲究情致深婉，蕴藉自然。所作《感遇诗》抒怀感事，以格调刚健著称。他还乐于提携后进，王昌龄、孟浩然、王维等皆受其青睐。主要作品有《感遇》《杂诗》《望月怀远》《旅宿淮阳亭口号》等。著有《曲江集》。

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背景

《感遇十二首（其十一）》是唐代张九龄所作组诗中的一首，唐玄宗开元二十五年（737年），张九龄从尚书丞相之位被贬为荆州长史。他晚年遭受谗言诋毁，忠心耿耿却被贬谪。据徐浩《张公神道碑》记载，张九龄“每读韩非《孤愤》，涕泣沾襟”，于是创作了《感遇十二首》。
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赏析

1. 分段赏析

“我有异乡忆，宛在云溶溶”，诗人直言心中有着对异乡的深切怀念，这回忆仿若飘荡在那悠悠的云朵之中。“云溶溶”营造出一种缥缈、虚幻的氛围，形象地展现出回忆的悠远与朦胧。“凭此目不觏，要之心所钟”，表明凭借眼睛无法看到那异乡的种种，然而内心却始终钟情于此。这两句凸显出内心感受与视觉所见的反差，强调了诗人对异乡回忆的深刻与执着，情感真挚而浓烈。“但欲附高鸟，安敢攀飞龙”，诗人以“附高鸟”表达自己只想依附如高鸟般较为平实、可及的事物，而“安敢攀飞龙”则鲜明地表现出不敢奢求攀附飞龙这种高高在上之物。这里运用对比，暗示自己虽有志向，却因种种现实因素，不敢有过高的追求，体现出诗人的无奈与谨慎。“至精无感遇，悲惋填心胸”，诗人怀着极其诚挚的心意，却未得到应有的赏识与机遇，满心悲叹惋惜。此句直抒胸臆，将内心因不遇明主、抱负难展的痛苦尽情宣泄出来，情感强烈而深沉。“归来扣寂寞，人愿天岂从”，诗人在失望中归来，面对的只有无尽的寂寞。发出感慨，人的美好愿望，上天又怎会轻易依从？这一诘问，既饱含着对命运的无奈，又流露出对现实的不满，深化了全诗壮志难酬、怀才不遇的悲愤之情，展现出诗人在困境中的挣扎与思索。

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作品评价

# 谭云：安卑语正合风雅（“安敢”句下）。钟云：子昂诗“幽居观元化”等，意皆藏“扣寂寞”三字中。谭云：“扣寂”与“憩寂”皆妙，一以内，一以外（“归来”句下）。

明钟惺、谭元春《唐诗归》

# 古无其微至，唐无其和婉。知道人作诗自□，目既不觏矣，而必凭之，岂非真有所得？释氏“言语道断，心行路绝”之言，徒孟浪尔。

清王夫之《唐诗评选》

# 收句终然思之。

清方东树《昭昧詹言》

# 高廷礼曰：神龙以还，品格渐高，颇通远调。前论沈、宋比肩，后称燕、许手笔，又如薛少保之《郊陕篇》、张曲江公《感遇》等作，雅正冲澹，体合风骚，骎骎乎盛唐矣。

明高棅《唐诗品汇》

# 托兴婉切，旷达可风。

《批选唐诗》

# 《感遇》诗，正字气运蕴含，曲江精神秀出，正字深奇，曲江淹密，皆出前人之上。盖五言古诗之本原，唐人先用全力付之，而诸体从此分焉。彼谓“唐无五言古诗而有其古诗”，本之则无，不知更以何者而看唐人诸体也。

明钟惺、谭元春《唐诗归》

# 筋骨虽露，典重可法。

明唐汝询《汇编唐诗十集》

# 周珽曰：曲江《感遇》诸诗言言历落、字字玄微，《十九首》之后无此陆离精致。

明周珽《唐诗选脉会通评林》

# 透骨语出之和平。

明邢昉《唐风定》

# 张曲江《感遇》，则语语本色，绝无门面矣，而一种孤劲秀澹之致，对之令人意消。

明末清初贺贻《诗筏》

# 《感遇》诗，正字古奥，曲江蕴藉，本原同出嗣宗，而精神面目各别，所以千古。

清沈德潜《唐诗别裁》

# 一气但在情上托笔，翔折不离，俗笔为之，必于“汉上有游女”下作数句妆点。题是《感遇》，以此诗为思君者大妄，不能令俗眼述其所云，不可作古诗，尤不可作《感遇》诗。……“矫矫”下六句皆代鸿言。“美服”二句反赋作比。层折虽多，终不赘下论断语。诗惟能净，斯以入化。……古无其微至，唐无其和婉。知道人作诗自□，目既不觏矣，而必凭之，岂非真有所得？释氏“言语道断，心行路绝”之言，徒孟浪尔。

清王夫之《唐诗评选》

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