"时世妆":时世妆啊,
"时世妆":时世妆,
"出自城中传四方":从城中兴起传遍四方。
"时世流行无远近":时下的流行没有远近之分,
"腮不施朱面无粉":脸上不施抹朱红,也不扑粉。
"乌膏注唇唇似泥":乌黑的唇膏涂在唇上,嘴唇就像泥土一样暗淡无光。
"双眉画作八字低":把双眉画成了八字形,低低地垂着。
"妍媸黑白失本态":美丽与丑陋、黑与白都失去了原本的模样,
"妆成尽似含悲啼":妆容完成后,都像是含着悲伤在啼哭一样。
"圆鬟无鬓堆髻样":圆环的发髻没有鬓角,椎形的发髻是当时的模样。
# 堆:一作椎。,无鬓:一作垂鬓。
"斜红不晕赭面状":面颊上的斜红不再晕染,呈现出赤褐色的面色。
"昔闻被发伊川中":从前听说在伊川地区有人披散着头发,
"辛有见之知有戎":辛有见到这种情形便知道要有戎人来侵扰了。
"元和妆梳君记取":元和年间的妆容你要记住,
"髻堆面赭非华风":椎形的发髻和赭色的面色,这并不是我们中华的传统风尚。
# 堆:一作椎。
“唐代三大诗人”之一,“诗魔”
白居易(772~846),唐代诗人。字乐天,号香山居士、醉吟先生,籍贯太原(今属山西)。贞观进士,曾官居太子少傅,谥号文,世称白傅、白文公。白居易与元稹世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”,还与李白、杜甫并称“唐代三大诗人”。在文学上,他积极倡导新乐府运动,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,诗风平畅自然、通俗浅切,相传老妪也能听懂。早期讽喻诗揭发时政弊端、反映民生困苦;自遭受贬谪后,远离政治纷争,诗文多怡情悦性、流连光景之作。代表作品有《新乐府》《秦中吟》《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》等。 有《白氏长庆集》传世。
1. 写作手法
白描:白居易在《时世妆》中,运用白描手法,简洁明了地描述了唐代元和年间流行的时世妆的特点。他没有使用华丽的辞藻或复杂的修辞,而是直接、客观地描绘了妆容的各个细节,如“腮不施朱面无粉”、“乌膏注唇唇似泥”、“双眉画作八字低”等,使读者能够清晰地感受到时世妆的独特之处。借古讽今:诗人借“元和妆梳君记取,髻堆面赭非华风”,借元和年间的妆容不是华夏传统风尚这一现象,讽刺当时社会风俗受到外来文化影响而发生的不良变化,委婉地表达了对维护传统风俗文化的呼吁。
2. 分段赏析
开篇以“时世妆,时世妆,出自城中传四方。时世流行无远近,腮不施朱面无粉”强调这种妆容流行范围广,从京城迅速传遍四方,其特点是不施胭脂、不敷粉,给人新奇之感。接着“乌膏注唇唇似泥,双眉画作八字低。妍媸黑白失本态,妆成尽似含悲啼”细致描绘妆容细节,乌膏涂唇如泥,双眉八字低垂,破坏了自然美,让人呈现悲啼之态。“圆鬟无鬓堆髻样,斜红不晕赭面状”进一步刻画发型与面部装饰,圆鬟无鬓,斜红不晕染,面色呈赭石色,全面展现妆扮独特性。最后“昔闻被发伊川中,辛有见之知有戎。元和妆梳君记取,髻堆面赭非华风”,诗人引用辛有见披发预见戎狄入侵的典故,指出“髻堆面赭”的“时世妆”受外族文化影响,并非华夏传统风尚,表达对传统风俗文化的维护和对社会风气变化的担忧,体现白居易诗歌关注现实、针砭时弊的特色。
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