"昏沉散乱":昏沉迷乱的心念,
"莫非本地风光":无一不是本心佛性的自然显现。
"绝点纯清":断绝一切杂念,纯粹清净,
"正是真常流注":反而是对真常心性流动的执着。
"非不非":不是不非,
"是不是":不否定亦不肯定。
# 是不是:一作“不是不”。
"差之毫厘":差之毫厘,
"失之千里":就会失去千里。
"幸然无些子事":幸好本无一物可执着,
"何须强说道理":又何必强行用言语去阐释道理。
1. 分段赏析
“昏沉散乱,莫非本地风光”两句以逆俗之语破执。将日常的昏沉散乱之心直接指认为“本地风光”(即佛性本然),打破修行者对“清净心”的执着,以看似悖论的表述,直指“烦恼即菩提”的禅宗妙理,言语冷峻如棒喝,截断惯性思维。“绝点纯清,正是真常流注”紧承前句辩证说理。“绝点纯清”指刻意追求的绝对清净状态,诗人断言此乃“真常流注”(即心性的自然流动)的对立,暗批执着于“清净相”反成桎梏,强调佛性本非刻意造作,而在念念生灭中自然显现,说理犀利,直击修行误区。“非不非,是不是”以循环否定破除名相。连用双重否定构成语言陷阱,既否定“非”的概念,亦否定“不是”的判断,迫使观者放下对“是非”逻辑的依赖,契合禅宗“不立文字”的机锋,短短六字如金刚杵,捣碎思维窠臼,引导向超越二元对立的悟境。“差之毫釐,失之千里”转而警示执着之害。以世俗成语类比修行歧途,指出对“清净”“散乱”等概念的细微分别心,终将导致离道日远,既承接前句对“绝点纯清”的批判,又以通俗警语强化破执之必要,语气恳切,暗含对修行者的慈悲提点。“幸然无些子事,何须强说道理”以明快语调收束宗旨。“无些子事”直言修行本无刻意造作之事,“何须强说”彻底否定语言名相的必要性,主张放下思辨、自然任运,与开篇“昏沉散乱即风光”形成呼应,全诗从破到立,最终归向“平常心是道”的禅宗真义,语虽浅白却力透纸背。
上一篇:宋·陆游《初晴》
下一篇:宋·陆游《五更读书示子》