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文章解析

tí
题
hè
鹤
míng
鸣
shān
山

朝代：唐作者：杜光庭浏览量：1
wǔ
五
qì
气
yún
云
lóng
龙
xià
下
tài
泰
qīng
清
，
，
sān
三
tiān
天
zhēn
真
kè
客
yǐ
已
gōng
功
chéng
成
。
。
rén
人
jiān
间
huí
回
shǒu
首
shān
山
chuān
川
xiǎo
小
，
，
tiān
天
shàng
上
líng
凌
yún
云
jiàn
剑
pèi
佩
qīng
轻
。
。
huā
花
yōng
拥
shí
石
tán
坛
hé
何
jì
寂
mò
寞
，
，
cǎo
草
píng
平
zhé
辙
jì
迹
zì
自
fēn
分
míng
明
。
。
lù
鹿
qiú
裘
gāo
高
shì
士
rú
如
xiāng
相
yù
遇
，
，
bú
不
dài
待
yán
岩
qián
前
hè
鹤
yǒu
有
shēng
声
。
。

译文

五种祥瑞之气伴随着云龙从天空降临，来自天上的仙人已经修炼成功。回头看人间，山川显得渺小，在天上身着凌云的剑佩，轻盈自在。鲜花簇拥着石坛，显得多么寂寞，平坦的草地上车辙痕迹自然清晰。如果遇到身穿鹿裘的高雅之士，也不需要等到岩石前的鹤发出叫声（就可知其身份）。

逐句剖析

"五气云龙下泰清"：五种祥瑞之气伴随着云龙从天空降临，

"三天真客已功成"：来自天上的仙人已经修炼成功。

"人间回首山川小"：回头看人间，山川显得渺小，

"天上凌云剑佩轻"：在天上身着凌云的剑佩，轻盈自在。

"花拥石坛何寂寞"：鲜花簇拥着石坛，显得多么寂寞，

"草平辙迹自分明"：平坦的草地上车辙痕迹自然清晰。

"鹿裘高士如相遇"：如果遇到身穿鹿裘的高雅之士，

"不待岩前鹤有声"：也不需要等到岩石前的鹤发出叫声（就可知其身份）。

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简介

《题鹤鸣山》是唐代诗人杜光庭的创作的一首七言律诗。诗中先展现了云龙降临、仙人功成的宏大场景，体现出神仙世界的神奇与超凡。接着通过对比人间和天上，突出了仙境的自由与美妙。随后描绘了石坛花拥、草地辙清的静谧之景，增添了一份清幽。最后以遇到鹿裘高士无需鹤声相衬来表达对高雅之士的认同和对超脱尘世的追求。整首诗表达了对神仙生活的向往和对尘世的超脱之情。
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作者介绍

唐末五代道士、道教学者

杜光庭（850～933），唐末五代道士、道教学者。字圣宾（一说宾圣），号东瀛子，处州缙云（今属浙江）人。咸通间举进士不第，入天台山修道，仕唐为内供奉，后事王建父子，官至谏议大夫，赐号广成先生。晚年居青城山白云溪。杜光庭能诗文，尤喜编纂神异故事以阐扬道教。他还注重研究《道德经》，对以往六十家注解诠释《道德经》的内容进行比较研究，概括了各家意向和宗旨。著有《广成集》《道德真经广圣义》《道门科范大全集》《神仙感遇传》《墉城集仙录》《录异记》等。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗，也是一首题咏诗。描绘了鹤鸣山五气云龙、三天真客功成的神奇景象，表达出人间山川在这种仙境对比下显得渺小，而天上凌云时剑佩轻盈的超凡之感。通过花拥石坛、草平辙迹的描写，营造出鹤鸣山清幽寂静的氛围，最后以想象与鹿裘高士相遇，传达出对鹤鸣山所代表的道家超凡境界的向往与赞美。

2. 分段赏析

“五气云龙下泰清，三天真客已功成。”“五气云龙”描绘了五种祥瑞之气伴随着云龙的壮观景象，“下泰清”表示从天空降临，给人一种宏大、神圣的感觉。“三天真客”指来自天上的仙人，“已功成”说明仙人经过修炼已经达成目标。此句通过宏大的场景描写，展现了神仙世界的神奇和仙人的超凡能力，为全诗奠定了奇幻的基调。“人间回首山川小，天上凌云剑佩轻。”“人间回首”将视角从仙界拉回到人间，“山川小”以对比的手法，突出了在仙人眼中人间的渺小。“天上凌云剑佩轻”描绘了仙人在天上身着凌云的剑佩，轻盈自在的状态，进一步体现了仙界的自由和美好。此句通过人仙视角的对比，强化了对神仙生活的向往和对尘世的超脱之感。“花拥石坛何寂寞，草平辙迹自分明。”“花拥石坛”描绘了鲜花簇拥着石坛的景象，本应是美好的画面，但“何寂寞”却透露出一种清幽、孤寂的氛围。“草平辙迹自分明”则描写了平坦的草地上车辙痕迹自然清晰，暗示了这里曾经的过往。此句通过对石坛和草地的描写，营造出一种静谧、清幽的意境，使诗歌的情感更加深沉。“鹿裘高士如相遇，不待岩前鹤有声。”“鹿裘高士”指身穿鹿裘的高雅之士，代表着超脱尘世、具有高尚品格的人。“不待岩前鹤有声”表示如果遇到这样的雅士，不需要等到岩石前的鹤发出叫声就能够识别其身份，体现了对高雅之士的认同和对超脱尘世的追求。此句以一种含蓄的方式表达了诗人对神仙般生活的向往和对世俗的超脱。

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