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文章解析

máo
茅
shān
山
dòng
洞
kǒu
口

朝代：唐作者：綦毋潜浏览量：1
huà
华
yáng
阳
xiān
仙
dòng
洞
kǒu
口
，
，
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gǔ
骨
，
，
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来
zī
兹
lù
路
nán
难
。
。

译文

茅山仙洞的洞口，在半山腰仰望，云雾缭绕若隐若现。沿着幽深曲折的小径穿过长满青苔的石壁，眼前是错落有致的石砌祭坛。刚顺着地下的脉络前行，便渐渐感到水晶般的清冷寒意。没能实现化为仙人的心愿，归来时却觉这条山路愈发艰难。

逐句剖析

"华阳仙洞口"：茅山仙洞的洞口，

"半岭拂云看"：在半山腰仰望，云雾缭绕若隐若现。

"窈窕穿苔壁"：沿着幽深曲折的小径穿过长满青苔的石壁，

# 壁：一作陆。

"差池对石坛"：眼前是错落有致的石砌祭坛。

"方随地脉转"：刚顺着地下的脉络前行，

"稍觉水晶寒"：便渐渐感到水晶般的清冷寒意。

"未果变金骨"：没能实现化为仙人的心愿，

"归来兹路难"：归来时却觉这条山路愈发艰难。

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简介

《茅山洞口》是唐代诗人綦毋潜写的五言律诗，内容围绕茅山华阳洞仙境的自然景色和修道者内心感受的变化展开。诗中用了“半岭拂云”“窈窕穿苔壁”这些意象来表现洞口的幽深景色，又通过“方随地脉转”“稍觉水晶寒”来隐含地表达修道过程的艰难和体会。最后作者以“未果变金骨，归来兹路难”作结，传递出求仙未成、返程时只觉前路艰难的怅惘情绪。这首诗属于五言律诗，押的是寒韵，语言简练，整体意境清幽。
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作者介绍

盛唐诗人

綦毋潜（692？～749？），唐代诗人。字孝通，虔州南康（今江西）人，一说荆南（今湖北江陵）人。开元进士，历任校书郎、右拾遗，官终著作郎。其工诗，善写超脱尘世的情感和山林孤寂之境。诗风清丽典雅，恬淡适然，作为其诗风的代表，历代诗选家均以《春泛若耶溪》为最。

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背景

这首诗写于唐代道教兴盛的时期，茅山作为道教圣地，其中的华阳洞传说中是仙人居住的地方。綦毋潜在诗里把实地游览的感受和道教文化中的意象结合在一起，既有对景物的描写，也隐含着求仙问道的心理过程。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首​​五言律诗​​，也是一首​​山水诗​​，通过描绘茅山华阳洞的幽邃景致与修道体验，展现了自然景观与精神追求的深度融合。

2. 写作手法

意象组合：诗中“半岭拂云”“窈窕穿苔壁”“差池对石坛”等意象组合，勾勒出华阳仙洞的景致。“半岭拂云”显其高，“穿苔壁”见其幽，“对石坛”含仙气，这些意象叠加，让仙境的幽邃、神秘具体可感，展现出洞口独特的环境。比喻：“方随地脉转”以山洞中路途随地形曲折变化的实景，暗喻修道历程如地脉般起伏波折，并非一帆风顺，体现了修行过程的艰辛。“稍觉水晶寒”用“水晶”比喻洞中的寒凉，将无形的寒冷具象化，让人真切感受到洞内的清冷。这种比喻既写出洞的环境特点，也暗合仙境的清寂，贴合修道场景的氛围。直抒胸臆：尾联“未果变金骨，归来兹路难”，诗人直接说出自己没能修成仙体（变金骨），归来后更觉通往仙境的路艰难，毫无遮掩地表达出求仙未果的失落和归途渺茫的怅惘，将内心的遗憾与怅然直白地呈现出来，情感真挚而强烈。

3. 分段赏析

首联“华阳仙洞口，半岭拂云看”，点明游览地点是“华阳仙洞口”，视角从半岭仰望，洞口仿佛被云霭轻拂，开篇即营造出高峻神秘的氛围。“仙洞”二字已暗含对道家胜境的向往，“拂云”二字则以云雾缭绕之景，强化了洞口的超凡脱俗之感。颔联“窈窕穿苔壁，差池对石坛”，承接首联，具体描写进入洞口后的所见。“窈窕”形容路径曲折绵长，“苔壁”点明洞壁因潮湿而布满青苔，显得古雅幽寂；“差池”写石坛的位置错落不齐，与洞壁形成呼应。两句通过“穿”“对”两个动作，将游者的行迹与洞中景物结合，勾勒出一幅幽邃清寂的洞中画面。颈联“方随地脉转，稍觉水晶寒”，进一步推进游览过程。“地脉转”指沿着山体自然的走势前行，“水晶寒”则从触觉着笔，写洞内湿润清凉的气息，或为石笋、钟乳石上的水珠带来的凉意，或为想象中水石交映的澄澈之境。两句以“方”“稍”传递出游者渐入佳境的动态感，空间的转换与体感的细腻描写，让洞中奇境更具真实可感。尾联“未果变金骨，归来兹路难”，由景及情，收束全诗。“金骨”或指传说中仙人修炼有成的躯体，“未果”二字陡转，点出游者求仙未遂的遗憾；“归来兹路难”则以归途的艰难，暗喻对洞中奇境的留恋——既因未得仙缘而失落，又因奇景难忘而觉归程沉重。两句将游兴与怅惘交织，余韵悠长。

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