"家家望秋月":每家每户都在仰望秋夜的月亮,
"不及秋山望":却比不上站在秋山上望月的感受。
"山中万境长寂寥":山中千万种景象长久以来一片寂静,
"夜夜孤明我山上":每夜那孤独清冷的月光,都洒在我所在的峰峦之上。
"海人皆言生海东":海边的人都说自己生长在海的东边,
"山人自谓出山中":山里的人则自称来自大山之中。
"忧虞欢乐皆占月":无论是忧虑还是欢乐,都将情感寄托给月亮,
"月本无心同不同":月亮本无情感,悲喜是否相同。
"自从有月山不改":自从有了这轮明月,山峦从未改变模样,
"古人望尽今人在":古代的人早已望遍这月,如今的人依然在此守望。
"不知万世今夜时":不知历经万代之后的今夜此时,
"孤月将□谁更待":孤月将要等待谁呢。
# 孤月将□谁更待:一作孤月将谁更相待。
唐代诗僧
皎然(720~795?),唐代诗僧。俗姓谢,字清昼,湖州长城(今浙江长兴)人。自称为南朝宋谢灵运十世孙,与颜真卿等交往密切,与陆羽等过从唱酬,广开诗会。其诗多送别酬答之作,情致闲适,语言简淡。所撰《诗式》论述诗歌法式,标举意境,提示作诗技巧与方法,兼评历代诗作,开以禅理论诗之先河。代表作品有《诗式》。
1. 写作手法
对比:“家家望秋月,不及秋山望”,将“家家望秋月”的寻常视角与“秋山望”的独特体验对比。常人望秋月多是俗世中的匆匆一瞥,而山中望月则因“万境长寂寥”的环境,更能感受到月的孤明与静谧。“不及”二字直接点出差异,突出山月在寂寥山境中所呈现的独特意境,远超世俗所见的寻常月色。
2. 分段赏析
前四句:“家家望秋月,不及秋山望。山中万境长寂寥,夜夜孤明我山上”,诗人开篇表明家家都望秋月,却比不上在秋山望月。随后描绘山中各种景象常年寂寥,只有明月每夜孤独而明亮地照在山上。通过对比突出秋山望月的独特,借山中寂寥之景,表达对山中宁静环境的喜爱,营造出清幽的氛围。中间四句:“海人皆言生海东,山人自谓出山中。忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同”,写海人说月从海东升起,山人认为月出自山中,人们的忧愁欢乐都与月相关,然而月本身却是无心的,不关乎人的情感异同。这几句通过不同人对月出处的看法,展开对月与人关系的探讨,借议论表达出对人生忧乐与月的联系以及月的超然的思考,深化诗歌主题。后四句:“自从有月山不改,古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待”,诗人感慨自从有月以来,山从未改变,古人已经望尽明月离去,今人依然在此望月。不知万代之后的今夜,孤月又将等待谁。通过月与山的永恒和古人今人的更迭对比,抒发对时间流逝和生命短暂的感慨,以疑问结尾,引发读者对未来和生命意义的思索,使诗歌富有哲理和韵味。