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朝代:唐作者:曹邺浏览量:1
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译文

南宫的酒意尚未消散,又在姑苏台设宴。美人含泪匆匆离去,夜半时分阊门大开。​​宴席间歌舞正酣,笑声中忽闻战鼓传来。宫门重重如星溃散,鲜血漫流十二长街。繁华一去永成历史,高台倾覆人迹难归。偶闻荒野农田里,有人拾得遗落金钗。

逐句剖析

"南宫酒未销":南宫的酒意尚未消散,

# 未销:未尽。,南宫:一作吴宫。

"又宴姑苏台":又在姑苏台设宴。

"美人和泪去":美人含泪匆匆离去,

# 美人和泪去:指越王勾践献美女西施给吴王夫差。

"半夜阊门开":夜半时分阊门大开。

# 阊门:原指传说中的天门,此指宫殿正门。姑苏台上有春宵宫,吴王夫差常和宫嫔等在这里作长夜饮。又苏州之西城门曰阊门。此句阊门可解作宫门,亦可解作西城门。

"相对正歌舞":​​宴席间歌舞正酣,

"笑中闻鼓鼙":笑声中忽闻战鼓传来。

"星散九重门":宫门重重如星溃散,

# 九重门:极言吴王宫殿之重门复户。

"血流十二街":鲜血漫流十二长街。

# 十二街:唐代长安,街坊横为十二,因称十二街。这里泛指吴国都城姑苏(今苏州市)的街道。

"一去成万古":繁华一去永成历史,

"台尽人不回":高台倾覆人迹难归。

"时闻野田中":偶闻荒野农田里,

"拾得黄金钗":有人拾得遗落金钗。

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简介

《姑苏台》是晚唐诗人曹邺的五言古诗,借用吴王夫差修筑高台、沉湎享乐最终亡国的历史典故,旨在讽喻晚唐统治者不顾危机、耽于奢侈的现实状况。诗人选取宴饮场景作为切入点,借助“美人和泪”、“血流十二街”等意象,巧妙地在当下与过往之间形成强烈对比,以此展现姑苏台从吴宫歌舞升平的盛况骤然跌落到战乱覆灭的剧烈转折。诗篇结尾处“拾得黄金钗”的描写尤为点睛,以遗落在野田的残破饰物,暗喻昔日的繁华终究是场虚空幻影,并以此影射晚唐权贵身处动荡时代难以逃脱的衰败命运。诗中提到的“九重门”、“十二街”,实则借用了唐代长安的城市建制来指代姑苏城,通过描绘这些象征着都城宫阙的星散崩塌,有力地象征了整个王朝不可逆转的衰亡。整部作品揭示了盛衰变化无常这一历史规律,充分体现了晚唐咏史诗借古喻今、针砭时弊的特征。
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作者介绍

唐代诗人

曹邺(815?~875?),唐代诗人。字邺之,一作业之,桂州阳朔(今属广西)人。大中进士,曾任天平军节度判官、太常博士、祠部郎中、洋州刺史、吏部郎中等职,中年辞官南归隐居。他与刘驾并称“曹刘”。其诗多抒发政治上不得志,少数讽刺时政,也有一些山水佳篇,风格古朴,善采用民谣口语入诗。代表作品有《官仓鼠》《捕鱼谣》。宋人辑有《曹祠部集》。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首咏史的五言古诗,它以“九重门星散”这样极具震撼力的意象,刻画出历史的沧桑巨变。表达了对历史翻覆中那亘古不变的盛极而衰、物是人非的悲凉宿命的感慨,还暗含着一种讽喻的情感。

2. 写作手法

用典:“南宫酒未销,又宴姑苏台。”借吴王夫差筑台享乐终致亡国的旧事的典故,“在位后期,任用奸臣宵小,生活奢华无度,对外穷兵黩武,屡次北上与齐、晋两国争锋。后勾践趁虚伐吴,吴国大败,自此一蹶不振”。借典故以来暗刺晚唐统治者沉迷奢靡而忽视危机预兆的现实。对比:“美人和泪去,半夜阊门开。相对正歌舞,笑中闻鼓鼙。星散九重门,血流十二街”这几句通过意象形成今昔对照,展现了吴宫歌舞升平与战鼓骤歇、血染宫殿台阶的剧烈转折。

3. 分段赏析

首四句“南宫酒未销,又宴姑苏台。美人和泪去,半夜阊门开”​​,以递进式场景铺陈吴王夫差的奢靡荒淫。“南宫酒未销”暗示宴饮无休,“又宴”凸显其沉溺享乐的循环,呼应史载夫差在姑苏台“为长夜之饮”的记载。“美人和泪”以细节刻画宫廷女性的悲苦,泪与宴乐形成情感反差;“半夜阊门开”中城门异常开启的动景,暗喻危机悄然降临,为下文巨变埋下伏笔。​​中四句“相对正歌舞,笑中闻鼓鼙。星散九重门,血流十二街”​​,通过感官冲突与意象并置展现亡国瞬间。“笑中闻鼓鼙”将宴饮的欢笑与战场的鼓声交织于听觉,通过强烈反差凸显出乐极悲来的戏剧性转折。“星散”比喻宫人仓皇逃散如流星四溅,“血流”直写屠杀惨烈,“九重门”“十二街”以宫阙与街巷的对比,强化表达祸乱波及之广,暗合史料“越兵攻吴,姑苏台焚毁”的史实。​​末四句“一去成万古,台尽人不回。时闻野田中,拾得黄金钗”​​,转向历史沧桑的深沉喟叹。“万古”强调时间变化,“台尽”呼应地点的荒废,揭示繁华的彻底湮灭。尾句以“拾得黄金钗”的特写收束:昔日宫廷珍宝流落田间,成为农人偶然拾取的平凡物件。此细节以小见大,以遗物无言诉说兴亡更替,与李白“宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞”异曲同工,凸显“霸业销沉,美人黄土”的历史规律。

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