"安禅一室内":禅师在房间里安心坐禅,
# 安禅:指僧人打坐修心静虑而人定的境界。
"左右竹亭幽":左右竹林亭苑也很幽静。
"有法知不染":世间法不再沾染,
# 不染:指不沾染世间尘欲之法。,法:此指佛法、佛理。
"无言谁敢酬":像维摩诘一样不说话谁敢酬答。
# 无言谁敢酬:此处暗用“维摩一默”的典故:文殊遵佛旨前去探问示疾的维摩诘,在谈论“不二法门”时,当文殊问到维摩,维摩诘默然无语。此即是“维摩一默,其声如雷”。酬,酬答。
"鸟飞争向夕":鸟儿争着向夕阳飞去,
"蝉噪已先秋":蝉鸣声预先透出秋天之感。
# 蝉噪:蝉的叫声。
"烦暑自兹适":烦恼的暑气自此适应,
# 适:一作退。,兹:此。
"清凉何所求":清凉的感觉已经不追求了。
盛唐诗人
裴迪(716~?),唐代诗人。关中(今陕西渭河流域一带)人。开元末曾入张九龄荆州幕府。早年与王维交往甚密,晚年居辋川、终南山。天宝后入蜀,与杜甫诗酒唱和。其所作诗多为五绝,描写田园山水,有清幽淡雅之趣。代表作品有《辋川集二十首·宫槐陌》《华子冈》。
1. 主题及内容介绍
这是一首五言律诗,也是一首出游诗。描绘了操禅师于一室之内安禅,左右竹亭幽静的场景。通过“有法知不染,无言谁敢酬”体现对禅师超凡修行境界的敬仰。又借“鸟飞争向夕,蝉噪已先秋”描绘寺内夏日景色。表达了诗人对寺庙清幽环境的喜爱,以及在禅师影响和清幽氛围下,摆脱烦暑,内心获得清凉宁静的感悟。
2. 写作手法
用典:此处暗用“维摩一默”的典故,维摩诘向来以难以应对著称,诗人在此将禅师的默然比作“维摩一默”,同样凸显其难以酬答的特质,以此凸显禅师智慧深广、境界高远。侧面描写:“安禅一室内,左右竹亭幽。”,以青龙寺“北枕高原,南望爽垲”的静谧环境为衬,借清幽景致暗示禅师修行之地的绝尘,侧面烘托其心性的澄明;又以诗人听禅后“虽炎夏而自感舒适,不复求清凉”的状态,折射出禅师佛法的感染力,无需言语说教,便让听者心生安宁,暗含对其智慧的推崇。
3. 分段赏析
首联:“安禅一室内,左右竹亭幽”,开篇描绘操禅师在室内安心禅修,其周围是清幽的竹亭,简洁几笔勾勒出禅师修行的环境,营造出静谧的氛围,为全诗定下基调。颔联:“有法知不染,无言谁敢酬”,此联赞叹禅师精通佛法,知晓如何不被尘世沾染,其高深的修行境界让常人难以与之酬答,表达对禅师修行的敬仰之情。颈联:“鸟飞争向夕,蝉噪已先秋”,描写傍晚时分鸟儿争着归巢,蝉声似乎提前带来了秋意,通过对寺内自然景象的描写,展现出夏日寺庙的生机与静谧交织的氛围。尾联:“烦暑自兹适,清凉何所求”,诗人直抒胸臆,表明在这清幽的寺庙中,烦暑之感顿时消散,内心感到舒适,不再有对清凉的其他追求,体现出心灵在清幽环境中的净化与满足。
# 其语清丽高胜,常恨不多见。
宋蔡居厚《蔡宽夫诗话》
# 这首诗通过写诗人的访僧经历,写出了自己对佛教义理的感悟,读来颇有意味。
不详西北大学历史学院副教授王早娟《唐代长安佛教文学》
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