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文章解析

nǐ
拟
gǔ
古
sān
三
shǒu
首

朝代：唐作者：顾况浏览量：2
lóng
龙
jiàn
剑
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昔
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，
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yōu
悠
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云
qī
期
。
。

译文

从前龙剑暗藏形影，送别雄剑时，留下了雌剑。人生中欢聚的时刻总是受到阻碍，连神灵宝物也免不了别离。绿树感伤秋至而落叶，心上人却没有归来的日期。夜里的琴声为你呜咽，天空中的浮云也好像因你而滋生。心中爱恋却伤心见不到你，星河徒然分布得参差错落。隐居时盼望自然造化，为什么要停止那运行的枢机。春天的花朵繁盛绽放，秋天的叶子枯萎飘飞。江河滔滔奔涌不息，太阳落下后月光闪耀。最可贵的是效法天道刚健，在大道中领悟精微之处。任凭那些追名逐利的人徒有声势，得意时自吹自擂吧。短暂的人生究竟该羡慕什么，年老后我羡慕介子推。陶渊明又有什么值得记录，他到彭泽县令任上归隐已经太晚了。白白辜负了滤酒的头巾，他乞食的行为都表现在诗歌中。我只愿怀抱坚贞素朴的品性，与悠悠白云相守相约。

逐句剖析

"龙剑昔藏影"：从前龙剑暗藏形影，

"送雄留其雌"：送别雄剑时，留下了雌剑。

"人生阻欢会"：人生中欢聚的时刻总是受到阻碍，

"神物亦别离"：连神灵宝物也免不了别离。

"碧树感秋落"：绿树感伤秋至而落叶，

"佳人无还期"：心上人却没有归来的日期。

"夜琴为君咽"：夜里的琴声为你呜咽，

"浮云为君滋"：天空中的浮云也好像因你而滋生。

"爱而伤不见"：心中爱恋却伤心见不到你，

"星汉徒参差"：星河徒然分布得参差错落。

# 星汉：一作使星。

"幽居盼天造"：隐居时盼望自然造化，

"胡息运行机"：为什么要停止那运行的枢机。

"春葩妍既荣"：春天的花朵繁盛绽放，

"秋叶瘁以飞"：秋天的叶子枯萎飘飞。

"滔滔川之逝"：江河滔滔奔涌不息，

"日没月光辉"：太阳落下后月光闪耀。

"所贵法乾健"：最可贵的是效法天道刚健，

"于道悟入微"：在大道中领悟精微之处。

"任彼声势徒"：任凭那些追名逐利的人徒有声势，

"得志方夸毗"：得意时自吹自擂吧。

"浮生果何慕"：短暂的人生究竟该羡慕什么，

"老去羡介推"：年老后我羡慕介子推。

"陶令何足录"：陶渊明又有什么值得记录，

"彭泽归已迟"：他到彭泽县令任上归隐已经太晚了。

"空负漉酒巾"：白白辜负了滤酒的头巾，

"乞食形诸诗"：他乞食的行为都表现在诗歌中。

"吾惟抱贞素"：我只愿怀抱坚贞素朴的品性，

"悠悠白云期"：与悠悠白云相守相约。

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简介

《拟古三首》是唐代诗人顾况创作的一组拟古诗。三首诗主题各有侧重又相互关联：其一以“龙剑分离”起兴，借雌雄剑相隔、佳人未归等意象，抒发人生聚少离多的别离之苦与深切思念；其二由春花秋叶、江河日月等自然景象，体悟天道运行规律，主张效法天道刚健，批判追名逐利者的虚妄，彰显对自然之道的尊崇；其三化用介子推、陶渊明的典故，推崇介子推的隐世坚守，认为陶渊明归隐过迟，表达自身对“贞素”品性的执着追求与超脱世俗的归隐之志。诗作情感真挚深沉，兼具多重特质：其一凄切悲戚，满含离愁别绪；其二理性冷峻，藏有对天道的敬畏与对世俗的淡然；其三坚定果决，凸显守真归隐的恳切。语言摒弃华丽辞藻，以白描见长，善用比兴与用典，意象与情感浑然一体，整体呈现古朴自然、简淡隽永的风格，尽显拟古诗“以古为镜，寄怀当下”的浑厚气韵。
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作者介绍

中唐诗人

顾况（727？～806？），唐代诗人。字逋翁，又号悲翁，祖籍云阳（今江苏丹阳），迁家海盐（今属浙江）衡山。早年曾读书山林。至德进士及第，曾官著作佐郎，因嘲诮权贵，被贬饶州司户参军。后隐居茅山，自号华阳真逸。顾况的诗，题材广泛，注意反映当时的社会现实，形式多样，尤长于歌行。其诗风不拘一格，语言平易，不避俚俗。代表作品有《露青竹杖歌》《李供奉弹箜篌歌》。著有《华阳集》。

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赏析

1. 分段赏析

其一“龙剑昔藏影，送雄留其雌”以龙剑分飞起兴，雌雄相离的意象既写神物之别，又暗喻人情相隔，起笔便带怅惘。“人生阻欢会，神物亦别离”由剑及人，点出别离乃世间常态，将个体遭遇升华为普遍感慨，语气沉重。“碧树感秋落，佳人无还期”以秋叶凋零衬人心失落，“无还期”三字直写等待的渺茫，景与情相融。“夜琴为君咽，浮云为君滋”将思念具象化，琴声呜咽、浮云滋生，皆成悲情载体，缠绵悱恻。“爱而伤不见，星汉徒参差”以星河错落反衬相见之难，“徒”字含无尽无奈，收束于怅然遥望之境。其二“幽居盼天造，胡息运行机”以设问起笔，写隐居中对自然造化的体悟，暗斥人为干预天道的虚妄。“春葩妍既荣，秋叶瘁以飞”铺陈春秋代谢之景，以花木荣枯喻世事循环，平淡中见哲理。“滔滔川之逝，日没月光辉”续写江河行、日月交替，彰显自然规律的恒常，为下文说理铺垫。“所贵法乾健，于道悟入微”由景入理，点明尊崇天道、悟透精微的主张，态度鲜明。“任彼声势徒，得志方夸毗”以“任彼”二字显淡然，批判追名逐利者的浮夸，对比中强化对自然之道的坚守。其三“浮生果何慕，老去羡介推”开篇发问，直抒对介子推隐世的仰慕，以“老去”二字添恳切。“陶令何足录，彭泽归已迟”一反常论，认为陶渊明归隐过晚，以否定他人凸显自身追求的纯粹。“空负漉酒巾，乞食形诸诗”借陶渊明滤酒、乞食的典故，暗指其归隐仍涉世俗，进一步强化对彻底超脱的向往。“吾惟抱贞素，悠悠白云期”以“惟”字表决绝，明言坚守贞素、与白云相伴的志向，结句清朗，尽显守真之志的坚定。

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