"黄帝旌旗去不回":黄帝的仪仗队早已远去,再也没回来,
"空余片石碧崔嵬":只留下一片碧绿的巨石,高耸入云。
"有时风卷鼎湖浪":偶尔有风掀起鼎湖的波浪,
"散作晴天雨点来":化作晴朗天空中的雨点洒落。
"天地茫茫成古今":天地辽阔,历经变迁形成了古今的差异,
"仙都凡有几人寻":可真正能寻访到仙境的人又有多少呢。
"到来唯见山高下":如今来到这里,只能看见山峦起伏,
"只是不知湖浅深":却始终无法探知鼎湖的深浅。
唐代诗人
徐凝(?~?),唐代诗人。籍贯睦州(今浙江建德)。他与元稹、白居易友善,穆宗时曾至杭州谒白居易,其诗《庐山瀑布》受白居易赏识。其诗以七绝见长,风格简古,意境高远,笔墨流畅、自然。 他提及牡丹的三首诗作,为后人所推崇。明人杨基评价他的诗作“李白雄豪妙绝诗,同与徐凝传不朽”。亦工书法。主要作品有《忆扬州》《奉酬元相公上元》等。
1. 主题及内容介绍
这是一组七言绝句,也是一组山水咏怀诗。诗中描绘了黄帝旌旗远逝后只剩碧色高岩的空寂之景,写鼎湖风卷浪花如晴日雨点的灵动画面,又感慨天地苍茫间仙都难觅、山高湖深的朦胧。表达了诗人对历史消逝的怅惘,与对自然永恒却人事难寻的深沉感慨。
2. 写作手法
起兴:“天地茫茫成古今”以时空视角切入,将“天地”的辽阔与“古今”的漫长叠加,瞬间拓宽了诗歌的意境,从缙云山的当下,延伸到人类文明的长河。不仅奠定了全诗苍茫的基调,更自然引出“仙都凡有几人寻”的追问:如此广袤的天地间,真正寻到仙人踪迹的人又有多少?这种天地虽大、时间虽久,却难寻仙人踪迹的对比,暗含对传说虚幻、历史难追的怅然,表达了诗人对仙人传说虚幻、历史踪迹难寻的无奈与感慨。意象组合:“黄帝旌旗去不回,空余片石碧崔嵬。有时风卷鼎湖浪,散作晴天雨点来”。“片石碧崔嵬”与“风卷鼎湖浪,晴天雨点”的意象组合,巧妙传递了诗人对“仙人难寻”的幽微愁绪。静态的“片石”与高峻的“碧崔嵬”勾勒出历史遗迹的苍凉,千年过去,只剩残石诉说往事;动态的“风卷浪”与奇幻的“晴天雨”则赋予山水鲜活的生命力。二者一静一动、一实一虚,既以自然的永恒反衬人事的无常,又将历史的厚重与山水的灵秀交错,表达了对仙人传说中美好过往的向往,对现实中“寻仙不得”的深切遗憾,对历史流逝、仙人踪迹湮灭的怅惘,以及对“仙踪难觅”这一普遍现象的深刻共鸣。用典:“黄帝旌旗去不回,空余片石碧崔嵬”巧用《史记》中黄帝铸鼎于鼎湖、乘龙升天的典故。原意指黄帝在鼎湖铸鼎后乘龙飞升,作者在诗中用“旌旗去不回”代指黄帝的传说,既点明鼎池的历史渊源,又暗含对华夏文明源头的追溯。
3. 分段赏析
第一首:“黄帝旌旗去不回,空余片石碧崔嵬”,首句以“黄帝旌旗”勾连上古传说(黄帝铸鼎乘龙升天),借“去不回”暗喻帝王霸业湮灭,仅余“片石”孤立。“碧崔嵬”以简笔勾勒石峰高峻,与昔日旌旗猎猎形成强烈时空反差,用“空”字传递历史虚无感,以小见大,赋予自然景观厚重的沧桑意蕴。“有时风卷鼎湖浪,散作晴天雨点来”,后两句由静转动,写鼎湖奇景:风卷浪涛,飞溅水珠在阳光下如细雨纷落。“有时”点明此景偶现,“散作”将自然现象与“龙涎”“仙露”传说勾连,以奇幻笔触渲染鼎池的神秘氛围,画面鲜活而富有诗意。第二首:“天地茫茫成古今,仙都凡有几人寻”,开篇以“天地茫茫”笼罩时空,用“成古今”浓缩历史长河,再以“仙都”点题,借“凡有几人”的诘问,暗讽世人对仙踪的盲目追寻,实则启示自然真趣需躬身体悟。“到来唯见山高下,只是不知湖浅深”,后两句写亲临所见:群峰错落,湖水深邃。“唯见”凸显真实山水之美,破除虚妄想象;“不知”以疑问收束,借“湖”喻道,暗含自然奥秘无穷、凡人难穷其妙的哲思,语言平淡却余味悠长。
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