菩萨蛮·玉皇宫殿高无极

清代诗人、骈文家、经学家

洪亮吉（1746～1809），清代诗人、骈文家、经学家。字君直、稚存，号北江、梦殊等，晚号更生居士，阳湖（今江苏常州武进区）人。乾隆进士，授翰林院编修，官至贵州学政。洪亮吉与黄景仁、孙星衍等并称“毗陵七子”，是清代乾隆中期活跃于毗陵（今江苏常州）的文学家。其诗歌格调高雅，诗风雄放，其中山水诗较多，尤其是描写塞外景色之作，想象力丰富，充满奇情异采。他的骈文与汪中并有“八代高文”之誉，体类丰富，多苍凉激楚之音。他还精通经史、音韵训诂及地理之学，论学著作颇丰。著有《卷施阁诗》《更生斋诗集》《比雅》等。

1.

古代诗歌中，向有游仙一体，常借描述神仙境界，以寄托作者的思想感情。亦有借以表现男妇爱情或政治生活的。远自晋郭璞的《游仙诗》，近到龚自珍的《小游仙词》，都是此体的代表作品。南朝梁钟嵘《诗品》评郭璞云：《游仙》之作，词多慷慨，乖远玄宗。乃是坎壈咏怀，非列仙之趣也。后人也都以为其确系有托而言。至于龚的《小游仙词》，论者更以为是既谈掌故（即有关清朝军机处的遗闻轶事），也抒感慨（即龚氏几次考军机章京均告落选的愤懑之情）（参见近人刘逸生《龚自珍诗选》）。洪亮吉这首词，虽然未标游仙之题，但从内容看，也属此体，而且也是借天宫生活，仙人举止来表达某种政治寄托。这首词收在《更生斋诗余冰天雪窖词》中。词集自序云：岁戊午（清嘉庆三年，）自京邸乞假回，东箱无事，辄填至数十阙。及自塞外回里，亦时时作之。遂满一卷，名曰《冰天雪窖》，从其后言之也。从集中的编次看，此词排在时欲乞假南回的几首词之间，可以推断，它作于洪氏写出力陈内外弊政的奏疏前不久。当时，词人五十三岁，已任翰林院编修，又出任贵州学政，期满返京，充咸安宫总裁，在上书房行走。此时他似乎颇为春风得意，但又屡有归志。据恽敬《前翰林院编修洪君遗事述》：君初第时，大臣掌翰林院者网罗人才以倾动声誉。君知其无成，欲早自异，遂于御试《征邪教疏》内力陈中外弊政，发其所忌。这也许只是个表面现象，而关键在于洪亮吉是个有见识、有抱负、有责任感、正义感的知识分子，他目击当时官僚制度的腐败、经济的危机以及苗民、白莲教民的起义，不肯默尔而息，当立仗马，所以早就酝酿着要冒风险出来说话，宁可丢官回老家。应考作疏，不过是适逢其全罢了。因其疏中慷慨陈辞，无所忌讳，被抑置三等。这就是此词的创作背景，或者说是本事。现在我们具体来谈词的正文。玉皇宫殿分明是指当时朝廷；无极者，天高皇帝远也。东龙西虎，狰狞可怕。这是皇帝左右的权贵、亲信；更番值，无疑是把持朝政、轮流坐镇了。天上事偏多二句点出了朝中矛盾重重，危机四伏，连逍遥自在的仙人也要愁白了头发。仙人指谁？可以是泛指朝中的有识之士，也不妨看作词人的自喻。他供职翰林院，属于词臣和闲官，仿佛是天上的散仙。他虽无言事之责，决策之权，但由于忧国伤时，不禁愁思满怀，大有区区之心，不能自已（见洪我以后所作的《极言时政启》）之慨。上片全写天上情事，颇有点戏剧性和幽默感。下片由前面泛说的仙人具体到了麻姑。她是有名的仙女，曾多次看到沧海桑田的变化，她的手指纤细似鸟爪，有人想让她来搔背痒，结果吃了苦头。这里说她粲然一笑，轻舒长爪，掐破碧桃花，让美艳的花光照遍千家万户。假如我们对上片的理解可以成立的话，那么这里应是表明作者不能再保持沉默，无所作为了。他将傲然一笑，无所顾忌地去揭一揭时弊，捅一捅马蜂窝。事情未必有成，所以用个空字；不在其位不谋其政，所以用个偶字。但不管怎样，总能引起点轰动，冲破万马齐喑的沉闷空气。所以结拍以乐观自豪的调子唱出掐破碧桃花，花光照万家。下片集中写麻姑，设想甚奇，可称神来之笔。由于此词采用的是游仙诗的形式，因此词中的情事都比较朦胧，在理解上不宜过分落实。但结合其创作背景看，说词中有作者自己在，有一定本事在，该不是牵强附会。从艺术角度说，它形象生动，构想神奇，充满浪漫主义的情调，堪称古代游仙诗词中的佳作。