士
君
子
立
身
事
主
，
既
名
知
己
，
则
当
竭
尽
智
谋
，
忠
告
善
道
，
销
患
于
未
形
，
保
治
于
未
然
，
俾
身
全
而
主
安
。
生
为
名
臣
，
死
为
上
鬼
，
垂
光
百
世
，
照
耀
简
策
，
斯
为
美
也
。
苟
遇
知
己
，
不
能
扶
危
而
未
乱
之
先
，
而
乃
捐
躯
殒
命
于
既
败
之
后
；
钓
名
沽
誉
，
眩
世
骇
俗
，
由
君
子
观
之
，
皆
所
不
取
也
。
盖
尝
因
而
论
之
：
豫
让
臣
事
智
伯
，
及
赵
襄
子
杀
智
伯
，
让
为
之
报
仇
。
声
名
烈
烈
，
虽
愚
夫
愚
妇
莫
不
知
其
为
忠
臣
义
士
也
。
呜
呼
！
让
之
死
固
忠
矣
，
惜
乎
处
死
之
道
有
未
忠
者
存
焉
——
何
也
？
观
其
漆
身
吞
炭
，
谓
其
友
曰
：“
凡
吾
所
为
者
极
难
，
将
以
愧
天
下
后
世
之
为
人
臣
而
怀
二
心
者
也
。”
谓
非
忠
可
乎
？
及
观
其
斩
衣
三
跃
，
襄
子
责
以
不
死
于
中
行
氏
，
而
独
死
于
智
伯
。
让
应
曰
：“
中
行
氏
以
众
人
待
我
，
我
故
以
众
人
报
之
；
智
伯
以
国
士
待
我
，
我
故
以
国
士
报
之
。”
即
此
而
论
，
让
馀
徐
憾
矣
。
段
规
之
事
韩
康
，
任
章
之
事
魏
献
，
未
闻
以
国
士
待
之
也
；
而
规
也
章
也
，
力
劝
其
主
从
智
伯
之
请
，
与
之
地
以
骄
其
志
，
而
速
其
亡
也
。
郄
疵
之
事
智
伯
，
亦
未
尝
以
国
士
待
之
也
；
而
疵
能
察
韩
、
魏
之
情
以
谏
智
伯
。
虽
不
用
其
言
以
至
灭
亡
，
而
疵
之
智
谋
忠
告
，
已
无
愧
于
心
也
。
让
既
自
谓
智
伯
待
以
国
士
矣
，
国
士
——
济
国
之
上
也
。
当
伯
请
地
无
厌
之
日
，
纵
欲
荒
暴
之
时
，
为
让
者
正
宜
陈
力
就
列
，
谆
谆
然
而
告
之
日
：“
诸
侯
大
夫
各
安
分
地
，
无
相
侵
夺
，
古
之
制
也
。
今
无
故
而
取
地
于
人
，
人
不
与
，
而
吾
之
忿
心
必
生
；
与
之
，
则
吾
之
骄
心
以
起
。
忿
必
争
，
争
必
败
；
骄
必
傲
，
傲
必
亡
”。
谆
切
恳
至
，
谏
不
从
，
再
谏
之
，
再
谏
不
从
，
三
谏
之
。
三
谏
不
从
，
移
其
伏
剑
之
死
，
死
于
是
日
。
伯
虽
顽
冥
不
灵
，
感
其
至
诚
，
庶
几
复
悟
。
和
韩
、
魏
，
释
赵
围
，
保
全
智
宗
，
守
其
祭
祀
。
若
然
，
则
让
虽
死
犹
生
也
，
岂
不
胜
于
斩
衣
而
死
乎
？
让
于
此
时
，
曾
无
一
语
开
悟
主
心
，
视
伯
之
危
亡
，
犹
越
人
视
秦
人
之
肥
瘠
也
。
袖
手
旁
观
，
坐
待
成
败
，
国
士
之
报
，
曾
若
是
乎
？
智
伯
既
死
，
而
乃
不
胜
血
气
之
悻
悻
，
甘
自
附
于
刺
客
之
流
。
何
足
道
哉
，
何
足
道
哉
！
虽
然
，
以
国
士
而
论
，
豫
让
固
不
足
以
当
矣
；
彼
朝
为
仇
敌
，
暮
为
君
臣
，
腆
然
而
自
得
者
，
又
让
之
罪
人
也
。
噫
！