"光阴转毂":时光如车轮般飞转,
"况生死事大":更何况生死是极为重大之事,
"无常迅速":变化无常且极为迅速。
"学道参禅、":学道参禅、
"要识取":关键是要认清,
"自家本来面目":自己本来的面目。
"闹里提撕":在喧嚣热闹中提醒自己,
"静中打坐":在宁静时静坐冥想,
"闲看传灯录":闲暇时看看《传灯录》。
"话头记取":记住那些关键话语,
"要须生处教熟":要把陌生的变为熟悉的。
"一日十二时中":一天十二个时辰里,
"莫教间断":不要让修行间断,
"念念来相续":每个念头都要持续不断。
"唤作竹篦还则背":如果把它称作 “竹篦” 就违背了本意,
"不唤竹篦则触":不称作 “竹篦” 又好像有所抵触。
"斩却猫儿":就像斩却猫儿,
"问他狗子":追问狗子这些禅宗公案,
"更去参尊宿":再去参访德高望重的高僧。
"忽然瞥地":忽然间豁然开朗,
"碧潭冷浸寒玉":就如同碧绿的潭水冷冷地浸泡着寒玉一般,澄澈清明。
南宋词人
沈瀛(1135?~1196?),南宋词人。字子寿,号竹斋,吴兴(今浙江湖州)人。少入太学,名闻四方。绍兴三十年进士,任太平州教授,历任国子录、枢密院编修官等职,官至淮东安抚使参议。其长调写景学柳永,小令则杂采民间俗语、佛道禅语、玄谈、格言入词。著有《沈子寿文集》及《旁观录》,已佚,现存《竹斋词》1卷。
1. 分段赏析
上片“光阴转毂,况生死事大,无常迅速”,以“光阴转毂”比喻时光飞逝,强调生死之事重大且变化无常,为学道参禅的必要性做铺垫。“学道参禅、要识取,自家本来面目”,点明主旨,指出学道参禅关键是认清自己的本真。“闹里提撕,静中打坐,闲看传灯录”,分别从在喧嚣中警醒、在宁静中冥想、闲暇时研习佛典等方面,阐述修行的具体方式。“话头记取,要须生处教熟”,提醒修行者记住关键话语并反复体悟,使其成为熟悉的认知。下片“一日十二时中,莫教间断,念念来相续”,强调修行要持续不断,时刻保持专注。“唤作竹篦还则背,不唤竹篦则触”,用“竹篦”这一禅宗意象,说明修行中语言和概念的局限性,不可执着于名相。“斩却猫儿,问他狗子,更去参尊宿”,引用禅宗公案,表明修行需不断参究、请教高僧。“忽然瞥地,碧潭冷浸寒玉”,描绘忽然开悟时,内心如碧绿潭水浸着寒玉般澄澈、清凉,传达出一种空灵、超脱的境界。
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