"寺远离朝市":寺庙远离朝堂与市井,
"同游并结軨":同游的人一同乘车前往。
"堦垠盘石磴":台阶沿着石级盘旋而上,
"殿影落青冥":殿宇的影子仿佛落到了青天之上。
"地胜松筠众":这里地势优越,松树和竹子十分繁茂,
"山名草药灵":山中因有名的草药而显得灵验。
"洞门深数里":洞门幽深长达数里,
"桧树寿千龄":桧树已有千年的寿命。
"疑有神仙聚":让人怀疑有神仙在此聚集,
# 聚:原作众,据石本、剑本改。
"宁容魃魅停":怎会容许鬼怪停留。
"年多养龙虎":长久以来仿佛滋养着龙虎,
"早已蛰雷霆":早已潜藏着雷霆般的力量。
"石上生苔藓":石头上长满了苔藓,
"岩阿长茯苓":山岩曲折处生长着茯苓。
"晴云出幽窦":晴天的云彩从幽深的洞穴中飘出,
"阴雾滑疏棂":阴冷的雾气打湿了稀疏的窗棂。
"露滴茶芽润":露水滴落,滋润着茶芽,
"烟蒸竹汗青":烟雾蒸腾,使竹叶显得青翠。
"餐霞充道味":服食朝霞以充实道家的韵味,
"采术验丹经":采摘白术来验证炼丹的经书。
"直拟升高处":一心想要登上高处,
"何妨陟绝径":哪怕是走险峻的小路也无妨。
"遐观际寥廓":向远处眺望,视野开阔无边,
"下视何膻腥":向下看尘世是多么污浊。
"自被利名染":自从被名利沾染,
"无因肺腑醒":就没有办法让内心清醒。
"晨兴看桉牍":清晨起来查看公文,
# 看:原作有,据石本、剑本改。
"夜坐守窗萤":夜晚坐着守着窗前的萤火。
"龌龊遵前训":局促地遵循前人的教诲,
"兢兢视此铭":小心翼翼地看待这些铭文。
"沉冥若笼鸟":深沉幽隐得如同笼中的鸟,
"囚絷似拘囹":被囚禁得好似在监狱里。
"有愿栖云壑":有愿望栖息在云雾缭绕的山谷,
"相随步翠坰":跟随他人在青翠的郊野漫步。
"平生山野性":一生有着山野的性情,
"暂喜据梧瞑":暂且欢喜地靠着梧桐树闭目休息。
北宋学者、文学家,“泰山学派”创始人之一
石介(1005~1045),北宋学者、文学家。字守道,一字公操,因曾隐居徂徕山,世称徂徕先生,兖州奉符(今山东泰安)人。天圣进士,曾任国子监直讲等职,官至太子中允。石介是“泰山学派”创始人之一,与孙复、胡瑗并称“宋初三先生”。其力倡古文运动,从儒家立场反对佛教、道教,标榜王权。其诗与文的风格相类,不事雕琢。代表作品有《原道》《怪说》。著有《徂徕集》。
1. 分段赏析
“寺远离朝市,同游并结軨。阶垠盘石磴,殿影落青冥”,开篇点出寺庙远离尘世,同游者乘车前往。“盘石磴”写出台阶沿石级盘旋而上的形态,“殿影落青冥”则以夸张手法,表现寺庙殿宇高耸、影入青天的景象,凸显其清幽高远,奠定远离尘嚣的基调。“地胜松筠众,山名草药灵。洞门深数里,桧树寿千龄”,描绘寺庙周围环境的优越,地势佳美,松竹繁茂;山中有灵验的草药;洞深数里,古桧树龄千年。从植物、洞穴等角度,展现此地的幽静古老与自然生机,暗含对这方净土的赞赏。“疑有神仙聚,宁容魃魅停。年多养龙虎,早已蛰雷霆”,由景及虚,猜想此地似有神仙聚集,不容鬼怪停留。“养龙虎”“蛰雷霆”以拟人化手法,赋予山林超凡的气场,仿佛蕴藏着沉静的力量,进一步渲染寺庙周边的灵异与安宁。“石上生苔藓,岩阿长茯苓。晴云出幽窦,阴雾滑疏棂”,聚焦细节景致,石上苔藓丛生,岩边长着茯苓,晴云从幽深洞穴飘出,阴雾打湿稀疏窗棂。这些细腻描写,从植物、云雾等角度,展现寺庙环境的清幽湿润,充满自然野趣。“露滴茶芽润,烟蒸竹汗青。餐霞充道味,采术验丹经”,续写山间生活气息,露水滋润茶芽,雾气蒸腾使竹叶泛着青色。“餐霞”“采术”的举动,既贴合道家养生之说,又体现出此地适合修行的特质,暗含对这种超然生活的向往。“直拟升高处,何妨陟绝陉。遐观际寥廓,下视何膻腥”,写登山观景的心境,愿登上高处,不惧走险峻小路。登高远眺天地广阔,俯瞰尘世则觉充满“羶腥”,通过对比,流露对世俗的疏离和对高远之境的追求。“自被利名染,无因肺腑醒。晨兴看桉牍,夜坐守窗萤”,转入对自身境遇的感慨:被名利沾染,难以清净身心。“晨兴看桉牍,夜坐守窗萤”以日常细节,刻画官场生活的忙碌与枯燥,暗含疲惫与无奈。“龊龊遵前训,兢兢视此铭。沉冥若笼鸟,囚絷似拘囹”,进一步抒发对官场的厌倦,遵循旧训行事,显得局促;谨慎看待铭言,身心却如笼中鸟、狱中囚般被束缚。比喻手法的运用,直白道尽被官场束缚的压抑感。“有愿栖云壑,相随步翠坰。平生山野性,暂喜据梧瞑”,收束全诗,抒发心愿,渴望栖息于云壑之间,在郊野漫步。点出自己本有山野性情,此刻暂借倚梧小憩,流露对归隐生活的强烈向往,与前文寺庙的清幽之景形成呼应。
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