"人皆称善弈":人们都夸赞擅长下棋,
"伊我独不能":唯独我却不擅长。
"试坐观胜败":试着坐下观看棋局的胜败,
"白黑何分明":棋盘上黑白棋子多么分明。
"运智奇复诈":运用智谋既奇特又诡诈,
"用心险且倾":用心险恶且竭尽全力。
"嗟哉一枰上":唉,在这小小的棋盘上,
"奚足劳经营":哪里值得如此费尽心机。
"安得百万骑":怎样才能拥有百万骑兵,
"铁甲相磨鸣":让铁甲相互摩擦发出声响。
"西取元昊头":向西擒获元昊的头颅,
"献之天子庭":把它献给天子的朝堂。
"北入匈奴域":向北攻入匈奴的地域,
"缚戎王南行":捆绑着戎王向南行进。
"东逾沧海东":向东越过沧海的东边,
"射破高丽城":射破高丽的城池。
"南趋交趾国":向南进军交趾国,
"蛮子舆榇迎":让蛮子抬着棺材迎接投降。
"尽西四夷臣":使四方的夷族都臣服,
"归来告太平":归来后宣告国家太平。
"谁能凭文楸":谁能够凭借着棋盘,
"两人终日争":让两个人整天争斗。
北宋学者、文学家,“泰山学派”创始人之一
石介(1005~1045),北宋学者、文学家。字守道,一字公操,因曾隐居徂徕山,世称徂徕先生,兖州奉符(今山东泰安)人。天圣进士,曾任国子监直讲等职,官至太子中允。石介是“泰山学派”创始人之一,与孙复、胡瑗并称“宋初三先生”。其力倡古文运动,从儒家立场反对佛教、道教,标榜王权。其诗与文的风格相类,不事雕琢。代表作品有《原道》《怪说》。著有《徂徕集》。
1. 分段赏析
“人皆称善弈,伊我独不能。试坐观胜败,白黑何分明。运智奇复诈,用心险且倾。”诗人开篇表明自己不善下棋,接着描写观棋所见,棋盘上黑白棋子分明,下棋之人运用智谋,奇诈百出,用心险恶。这部分通过对下棋场景的描述,为下文抒发感慨做铺垫,表达对下棋者勾心斗角的不满。“嗟哉一枰上,奚足劳经营。安得百万骑,铁甲相磨鸣。西取元昊头,献之天子庭。北入匈奴域,缚戎王南行。东逾沧海东,射破高丽城。南趋交趾国,蛮子舆榇迎。”诗人感慨在小小的棋盘上耗费精力不值得,随后展开想象,渴望带领百万铁骑,西征西夏,北伐匈奴,东破高丽,南征交趾,让四方蛮夷臣服。这部分通过想象征战四方的场景,展现出诗人的爱国情怀和宏伟志向,使诗歌的情感达到高潮。“尽使四夷臣,归来告太平。谁能凭文楸,两人终日争。”诗人表达希望四方蛮夷都成为臣子,国家太平的愿望,最后再次强调不应在棋盘上终日争斗。这两句总结全诗,呼应前文对下棋的看法,进一步突出诗歌主题,展现诗人对国家大事的关注远胜于对琐事的计较。
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