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朝代:宋作者:石介浏览量:1
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译文

人们都夸赞擅长下棋,唯独我却不擅长。试着坐下观看棋局的胜败,棋盘上黑白棋子多么分明。运用智谋既奇特又诡诈,用心险恶且竭尽全力。唉,在这小小的棋盘上,哪里值得如此费尽心机。怎样才能拥有百万骑兵,让铁甲相互摩擦发出声响。向西擒获元昊的头颅,把它献给天子的朝堂。向北攻入匈奴的地域,捆绑着戎王向南行进。向东越过沧海的东边,射破高丽的城池。向南进军交趾国,让蛮子抬着棺材迎接投降。使四方的夷族都臣服,归来后宣告国家太平。谁能够凭借着棋盘,让两个人整天争斗。

逐句剖析

"人皆称善弈":人们都夸赞擅长下棋,

"伊我独不能":唯独我却不擅长。

"试坐观胜败":试着坐下观看棋局的胜败,

"白黑何分明":棋盘上黑白棋子多么分明。

"运智奇复诈":运用智谋既奇特又诡诈,

"用心险且倾":用心险恶且竭尽全力。

"嗟哉一枰上":唉,在这小小的棋盘上,

"奚足劳经营":哪里值得如此费尽心机。

"安得百万骑":怎样才能拥有百万骑兵,

"铁甲相磨鸣":让铁甲相互摩擦发出声响。

"西取元昊头":向西擒获元昊的头颅,

"献之天子庭":把它献给天子的朝堂。

"北入匈奴域":向北攻入匈奴的地域,

"缚戎王南行":捆绑着戎王向南行进。

"东逾沧海东":向东越过沧海的东边,

"射破高丽城":射破高丽的城池。

"南趋交趾国":向南进军交趾国,

"蛮子舆榇迎":让蛮子抬着棺材迎接投降。

"尽西四夷臣":使四方的夷族都臣服,

"归来告太平":归来后宣告国家太平。

"谁能凭文楸":谁能够凭借着棋盘,

"两人终日争":让两个人整天争斗。

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简介

《观棋》是宋代石介创作的五言古诗。此诗以观棋为引,实则抒发了诗人经世济国的政治抱负。开篇四句以对比手法展开,“人皆称善弈”与“伊我独不能”形成鲜明对照,暗示诗人志不在此。“白黑何分明”一语双关,既写棋局分明,又暗喻诗人明辨是非的政治立场。中段“运智奇复诈”四句转入深刻批判,诗人以“奇复诈”、“险且倾”直指棋局中的权谋之术,用“嗟哉”、“奚足”等感叹词,表达对沉溺棋戏的不屑,展现儒家学者崇实黜虚的思想特质。后十二句以排比句式构建宏伟蓝图,四个“安得”领起的征战场景,从西、北、东、南四个方位展开想象。“铁甲相磨鸣”的金属质感、“缚戎王南行”的生动画面,将诗人渴望建功立业的豪情表现得淋漓尽致。这种由小及大的笔法,凸显了诗人“不以小技妨大道”的儒家政治理想。结尾反问“谁能凭文楸”,与开篇呼应,强化主题。全诗语言质朴有力,节奏明快,通过围棋与征战的鲜明对比,展现了北宋士大夫"先天下之忧而忧"的精神境界,是研究北宋儒学政治思想的重要文本。
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作者介绍

北宋学者、文学家,“泰山学派”创始人之一

石介(1005~1045),北宋学者、文学家。字守道,一字公操,因曾隐居徂徕山,世称徂徕先生,兖州奉符(今山东泰安)人。天圣进士,曾任国子监直讲等职,官至太子中允。石介是“泰山学派”创始人之一,与孙复、胡瑗并称“宋初三先生”。其力倡古文运动,从儒家立场反对佛教、道教,标榜王权。其诗与文的风格相类,不事雕琢。代表作品有《原道》《怪说》。著有《徂徕集》。

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赏析

1. 分段赏析

“人皆称善弈,伊我独不能。试坐观胜败,白黑何分明。运智奇复诈,用心险且倾。”诗人开篇表明自己不善下棋,接着描写观棋所见,棋盘上黑白棋子分明,下棋之人运用智谋,奇诈百出,用心险恶。这部分通过对下棋场景的描述,为下文抒发感慨做铺垫,表达对下棋者勾心斗角的不满。“嗟哉一枰上,奚足劳经营。安得百万骑,铁甲相磨鸣。西取元昊头,献之天子庭。北入匈奴域,缚戎王南行。东逾沧海东,射破高丽城。南趋交趾国,蛮子舆榇迎。”诗人感慨在小小的棋盘上耗费精力不值得,随后展开想象,渴望带领百万铁骑,西征西夏,北伐匈奴,东破高丽,南征交趾,让四方蛮夷臣服。这部分通过想象征战四方的场景,展现出诗人的爱国情怀和宏伟志向,使诗歌的情感达到高潮。“尽使四夷臣,归来告太平。谁能凭文楸,两人终日争。”诗人表达希望四方蛮夷都成为臣子,国家太平的愿望,最后再次强调不应在棋盘上终日争斗。这两句总结全诗,呼应前文对下棋的看法,进一步突出诗歌主题,展现诗人对国家大事的关注远胜于对琐事的计较。

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