"相马须相骨":识别马匹一定要看它的骨骼,
"探水须探源":探测水流一定要探寻它的源头。
"君如识此理":您如果懂得这个道理,
"知人若神仙":了解人就如同神仙(一样透彻准确)。
"可以千岁下":凭借这样的能力可以洞察千年之后的事情,
"坐照万古前":也能清楚地看到万古之前的状况。
"有时阴求人":有时候暗中访求贤才,
"得意初无言":当发现满意的人才时最初(内心的喜悦)是无法用言语表达的。
"如闻失一士":就好像听说失去了一位贤能的人才,
"每食不下咽":常常会(痛心到)每次吃饭都难以下咽。
"人才何其鲜":人才是多么稀少啊,
"求一于百千":在成百上千的人中才能求得一个。
"岂独今世欤":难道只是当今这个时代才这样吗,
"自古皆已然":从古到今一直都是这样的啊。
"我欲授此法":我想要传授这个识别人才的方法,
"其谁可与传":可又有谁能够把它传承下去呢。
张九成,(1092—1159)杭州钱塘人,字子韶,号横浦居士,又号无垢居士。少游京师,从学于杨时。高宗绍兴二年进士第一。历著作郎及礼部、刑部侍郎等职。因与秦桧不和,被谪南安军十四年。桧死,起知温州。研思经学,多有训解。卒谥文忠。有《横浦集》、《孟子传》。
1. 分段赏析
“相马须相骨,探水须探源”:开篇以“相马”“探水”为喻,强调识人需如相马看骨、探水寻源般直击本质,点明“识人贵识理”的核心观点,比喻生动贴切,将抽象道理具象化,便于读者理解。“君如识此理,知人若神仙。可以千岁下,坐照万古前”:承接前喻,指出若掌握识人本质之理,便能如“神仙”般洞彻人心,甚至跨越时空(“千岁下”“万古前”)洞察古今人才,以夸张笔法突出“识理”对知人论世的重要性,强化说理的力度。“有时阴求人,得意初无言。如闻失一士,每食不下咽”:转向具体情境,写求才若渴之态——暗中访求贤士,有所得时内心喜悦却难以言表;听闻错失人才,则食不甘味。通过“阴求人”的行动与“食不下咽”的细节,刻画对人才的珍视,情感真挚,画面感强。“人才何其鲜,求一于百千。岂独今世欤,自古皆已然”:直陈人才稀缺之现状,“百千”中难求其一,且从古至今皆然,以感叹语气强化人才难得的普遍性,引发对人才问题的历史共鸣与现实思考。“我欲授此法,其谁可与传”:收束全诗,以设问句表达欲传授识人之道却无人可传的遗憾,既呼应开篇“识理”的重要性,又流露出对人才凋零、知音难觅的深沉感慨,余韵悠长,耐人寻味。
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