"西湖十里山":西湖畔绵延着十里青山,
"春风一杯酒":春风吹拂下,浅酌一杯美酒。
"兹兴良不浅":这样的兴致实在不浅,
"何日落吾手":不知何时能由我尽情享受这番惬意。
"我读君和诗":我读你酬和的诗篇,
"襟期一何厚":深感你的情怀志趣是多么深厚。
"同生上下宇":你我一同生于天地之间,
"共阅古今宙":共同见证古往今来的世事变迁。
# 宙:一作宇。
"死生何足云":生死之事又何必挂在嘴边,
"余年付美酎":余下的岁月就用来品味美酒。
"佩印还故乡":身佩官印回到故乡,
"衣锦眩春昼":在春日白昼里身着锦衣光彩夺目。
"一时正儿嬉":一时之间儿女嬉戏玩耍,
"千岁堕尘垢":千年过后却都化为尘土污垢。
"所以贤达人":因此贤能通达之人,
"中怀元有守":内心原本就有坚守的原则。
"试看窗日中":试着看看窗户透进的光影里,
"野马互奔骤":尘埃如同野马般四处奔腾。
"区区竟何成":微不足道的成就又能算什么,
"尚夸舌在口":却还夸耀着自己能言善辩。
"宿习犹未除":旧日的习气还没有消除,
"新诗漫怀旧":新写的诗里徒然怀念往昔。
"环顾天地间":环顾天地之间,
"四海惟三友":四海之内只有三位好友。
"两老虽未死":两位老者虽然还未离世,
"二妙已先踣":但另外两位贤才却已早早离世。
"生者岂其巧":活着的人难道就一定机巧,
"死者亦非谬":死去的人也并非没有道理。
"君如悟斯契":你如果领悟了这个道理,
"万事可怀袖":万事都可以轻松应对。
"铜钱自如山":铜钱堆积如山,
"金印自如斗":金印大如斗。
"只今定何间":如今他们究竟在何处,
# 间:四库本作在。
"腐骨久已朽":腐朽的尸骨早已化为尘土。
"篱菊师渊明":篱边的菊花效仿陶渊明,
"庭草悲王胄":庭院中的草让人悲叹王胄的命运。
"彼已升层霄":他们已经飞升到九霄云外,
"此犹凿户牖":而我们还在这世间凿墙开窗。
"浩歌君其聆":我放声高歌,你且倾听,
"相看都皓首":彼此对视,都已满头白发。
张九成,(1092—1159)杭州钱塘人,字子韶,号横浦居士,又号无垢居士。少游京师,从学于杨时。高宗绍兴二年进士第一。历著作郎及礼部、刑部侍郎等职。因与秦桧不和,被谪南安军十四年。桧死,起知温州。研思经学,多有训解。卒谥文忠。有《横浦集》、《孟子传》。
1. 分段赏析
“西湖十里山,春风一杯酒。兹兴良不浅,何日落吾手”,开篇描绘西湖美景和惬意氛围,营造出轻松愉悦的意境,同时表达对美好时光的期待。“我读君和诗,襟期一何厚。同生上下宇,共阅古今宙”,通过读友人诗,展现友人的深厚情怀,同时感叹两人共同经历的漫长岁月。“死生何足云,余年付美酎”,体现诗人对生死的豁达态度,决定用余生享受美酒,超脱世俗的烦恼。“佩印还故乡,衣锦眩春昼。一时正儿嬉,千岁堕尘垢”,描绘功成名就后的场景,但又指出千年之后一切皆成尘土,表达对人生虚幻的感慨。“所以贤达人,中怀元有守。试看窗日中,野马互奔骤”,强调贤能之人的内心坚守,同时通过对自然现象的观察,反思自身的成就和习气。“区区竟何成,尚夸舌在口。宿习犹未除,新诗漫怀旧”,反思自己的成就和习气,表达对过去的怀念和对自身的不满。“环顾天地间,四海惟三友。两老虽未死,二妙已先踣”,感慨时光流逝,友人离世,同时表达对友情的珍视。“生者岂其巧,死者亦非谬。君如悟斯契,万事可怀袖”,阐述对生死和处世的看法,认为若能领悟其中的道理,万事皆可轻松应对。“铜钱自如山,金印自如斗。只今定何间,腐骨久已朽”,描绘财富和地位的无常,最终都化为尘土,表达对世俗追求的淡泊。“篱菊师渊明,庭草悲王胄。彼已升层霄,此犹凿户牖”,借陶渊明和王胄的典故,陶渊明是东晋时期的著名诗人,他不为五斗米折腰,辞官归隐田园。他在田园生活中写下了许多关于菊花的诗篇,如“采菊东篱下,悠然见南山”。菊花在传统文化中象征着高洁、隐逸的品质。陶渊明以菊自比,表达自己对宁静、自由生活的向往以及对官场的厌弃。在这里,“篱菊师渊明”表示像陶渊明那样以菊为友,追求一种隐逸、高洁的生活境界。王胄是南朝陈的诗人。他因罪被诛杀。这里“庭草悲王胄”可能是化用了古代一些关于草木与人物命运相关的意象。比如古代有“庭草无人随意绿”之类的诗句,以草木的无情来衬托人事的无常。王胄的命运是悲惨的,他的被诛杀象征着一种政治上的失意和生命的消逝。而庭草依旧生长,不管人间的兴衰荣辱,诗人通过这种对比,表达对王胄悲惨命运的同情以及对人生无常的感慨。这两句诗通过这两个典故,将两种不同的人生选择(陶渊明的隐逸和高洁与王胄的政治失意和悲惨结局)及其命运进行对比,从而引发对人生不同走向和命运无常的深沉思考。“浩歌君其聆,相看都皓首”,最后诗人放声高歌,与友人相对,感慨彼此都已老去,体现出对人生的感慨和对友情的珍惜。
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