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lín
临
jiāng
江
xiān
仙
·
·
luàn
乱
hòu
后
cǐ
此
shēn
身
hé
何
jì
计
shì
是

朝代：宋作者：向滈浏览量：1
luàn
乱
hòu
后
cǐ
此
shēn
身
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何
jì
计
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是
，
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，
，
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须
fù
富
guì
贵
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何
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时
。
。

译文

乱世过后不知该如何自处，青山深处隐姓埋名。如今两鬓已白。徒有虚名有何用，我真正向往的是像范蠡（鸱夷子皮）那样归隐江湖的自在生活。治国无方不如归隐，茅屋也能安身。不妨痛饮典当春衣。人生及时行乐罢了，何必苦等富贵。

逐句剖析

"乱后此身何计是"：乱世过后不知该如何自处，

"翠微深处柴扉"：青山深处隐姓埋名。

# 翠微：轻淡青葱的山色。

"即今双鬓已如丝"：如今两鬓已白。

"虚名将底用"：徒有虚名有何用，

# 底用：何用。

"真意在鸱夷"：我真正向往的是像范蠡（鸱夷子皮）那样归隐江湖的自在生活。

# 鸱夷：越国范蠡号鸱夷子皮，后泛舟五湖以隐。此指归隐。

"治国无谋归去好"：治国无方不如归隐，

"衡门犹可栖迟"：茅屋也能安身。

# 栖迟：游息。栖：一作楼。,衡门：横木为门，喻简陋的房屋。

"不妨沉醉典春衣"：不妨痛饮典当春衣。

# 不妨沉醉典春衣：语本杜甫《曲江》诗“朝回日日典春衣，每向江头尽醉归”。典：曲当。

"人生行乐耳"：人生及时行乐罢了，

"须富贵何时"：何必苦等富贵。

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简介

《临江仙·乱后此身何计是》是宋代向滈创作的诗词。作者由中原避乱到江南，后居深山，任县令时，因谋国无补而内心在为官与隐居间矛盾。作品反映南宋王朝民族矛盾上升时不作为的形势下，作者的消极情绪。其写作手法是直抒胸臆，表达内心纠结。分段来看，上阕或侧重乱后处境与迷茫心态，下阕或围绕为官与隐居的挣扎。该作品主题围绕作者在特殊时代背景下，自身的进退两难，情绪虽偏消极，但与南宋不景气形势密切相关，反映出当时一些文人的普遍心境。
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作者介绍

宋代词人

向滈（？～？），宋代词人。一作向镐，字丰之，号乐斋，开封（今属河南）人。他自幼能诗，曾跟随宋代诗人王庭珪学习交游。高宗绍兴年间，官萍乡县令。其词朴实自然，情感真挚，但内容不够丰富深刻。胡玉缙云：“其词虽未能与柳永、秦观抗衡，而清婉流丽，与晏殊、谢逸亦略相伯仲。”有《乐斋词》一卷，《全宋词》录存43首。

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赏析

1. 分段赏析

“乱后此身何计是”以白描直述乱世中身世浮沉的迷茫，开篇点明乱离背景与个体存在的无力感，奠定全词矛盾基调。“扁舟来往烟波里”借渔隐意象暗含归隐之愿，化用张志和“斜风细雨不须归”典故，却暗藏“何计是”的挣扎，隐逸之志与现实处境形成对照。“终日无聊”直抒胸臆，以口语化表达强化苦闷，凸显为官无补、隐逸难安的双重困境，语言质朴却力透纸背。“学道知难”至“利名尽”数句，以议论剖白求道之心与功名执念的消解，暗含对儒家积极入世的反思，呼应“谋国无补”的自省。结句“何似退而耕”以反问收束，将仕隐矛盾推向高潮，看似退守田园的释然，实则暗含对时局无力的痛切，默认了消极避世的必然性。

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