"荆楚岁时":在荆楚之地的时节里,
"念自古、":回想着自古以来、
"登临风俗":登高临远的风俗。
"休更道、":不要再提、
"桓家车骑":桓温那样的车骑出游,
"谢家丝竹":以及谢安所赏的丝竹之乐了。
"不觉吹将头上帽":不知不觉间秋风吹落了头上的帽子,
"可来共采篱边菊":可有人能来和我一起采摘篱边的菊花呢。
"叹如今":感叹如今,
"重九有何人":重阳节的时候,又有谁能和我一起,
"相追逐":相互追随、结伴赏景。
"穷处士":我这穷困的读书人,
"枯如木":像枯木一样毫无生气。
"贤太守":贤能的太守,
"温如玉":却温润如玉。
"遣厨人馈酒":太守派遣厨人送来美酒,
"廪人馈粟":粮仓的官吏送来粮食。
"欲寄唐虞无限意":我想寄托像唐尧虞舜那样的无限深意,
"《离骚》都是相思曲":可《离骚》里满是相思的愁绪。
"奈两三、":无奈那两三只、
"寒蝶尚于飞":寒蝶还在飞舞,
"秋光促":可秋光流逝得太急促了。
南宋文学家
汪莘(1155~1227),南宋文学家。字叔耕,号柳塘、方壶居士,休宁(今属安徽)人。宋宁宗嘉定年间,曾三次上书朝廷,陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病,以及行师布阵的方法,没有得到答复。徐谊知建康时,想把他作为遁世隐士向朝廷荐举,但未能成功。汪莘善诗词,诗学李白,不乏清新之作。他也长于作词,尤喜苏轼、朱敦儒、辛弃疾之作。《四库全书总目》称他“所作稍近粗豪”。代表作品有《击鼓行》《游甘露寺》。著有《方壶存稿》。
1. 分段赏析
上片:“荆楚岁时,念自古、登临风俗”:开篇点明时节是荆楚岁时,引出对自古以来登高临远风俗的怀念。“念”字流露出词人对往昔风俗的追思之情,为全词奠定了一种缅怀往昔的情感基调。“休更道、桓家车骑,谢家丝竹”:“休更道”表明词人不愿再提及那些富贵人家的奢华场景,如桓家的车骑之盛,谢家的丝竹之乐。这里通过对历史上显赫家族的奢华生活的否定,暗示出词人更看重的是一种质朴、真挚的情感和生活态度。“不觉吹将头上帽,可来共采篱边菊”:化用典故,描绘出一种悠然自得的情境。“不觉”写出了词人沉浸在某种氛围中的状态,风吹落帽子也浑然不觉,只想与友人一起去采摘篱边的菊花,体现出一种闲适、自在的生活情趣,同时也蕴含着对陶渊明式归隐生活的向往。“叹如今,重九有何人,相追逐”:“叹如今”笔锋一转,由往昔的美好回忆回到现实,发出感慨。在重九佳节,如今已没有人像过去那样与自己相伴登高、采菊,流露出词人对现实中知音难觅、孤独寂寞的无奈与惆怅。下片:“穷处士,枯如木。贤太守,温如玉”:将穷处士的穷困潦倒、形如枯木与贤太守的温润如玉进行鲜明对比。“枯如木”形象地写出了处士生活的艰难与精神的萎靡,而“温如玉”则生动地展现了太守的品德高尚、待人温和,表达了词人对贤太守的赞赏与感激之情。“遣厨人馈酒,廪人馈粟”:具体描述了贤太守对词人的关怀,派厨人送来美酒,廪人送来粮食。这一细节体现了太守的体贴入微,从生活的实际需求上给予词人帮助,进一步突出了太守的贤德。“欲寄唐虞无限意,离骚都是相思曲”:词人想要寄托对上古唐虞盛世的无限向往之意,而《离骚》也都成了表达相思之情的曲子。这里将对理想时代的追求与《离骚》的情感相融合,暗示出词人如同屈原一般,有着对美好理想的执着追求以及对现实的不满与忧思。“奈两三、寒蝶尚于飞,秋光促”:结尾处,词人描绘了一幅秋景图,只有两三只寒蝶还在飞舞,秋光匆匆流逝。“奈”字写出了词人对时光匆匆、美好事物难以长久的无奈。寒蝶飞舞的景象更增添了一种凄凉、萧瑟的氛围,与上片的怀旧之情和下片的感激、忧思相呼应,在秋光的催促下,更显词人内心复杂情感的深沉与无奈。
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